Francisco ha firmado la carta apostólica en forma de “Motu Proprio”: Recognitum Librum VI que modifica el can. 695 §1, del Código de Derecho Canónico, dedicada a los institutos religiosos.

El papa Francisco ha firmado un “motu proprio” que decreta cambios en el código de derecho canónico para regular la expulsión de los religiosos que incurran en delitos contra el sexto mandamiento, es decir, no cometer actos impuros y relacionados: abusos sexuales, concubinato. Además de aquellos que tiene que ver con la vida, el quinto mandamiento: aborto consumado, homicidio, secuestro, entre otros.
Francisco ha firmado la carta apostólica en forma de “Motu Proprio”: Recognitum Librum VI que modifica el can. 695 §1, del Código de Derecho Canónico, dedicada a los institutos religiosos. 
La Oficina de Prensa de la Santa Sede informó hoy que “el 1 de junio de 2021, con la Constitución Apostólica Pascite gregem Dei ha sido promulgado el nuevo Libro VI del Código de Derecho Canónico, De sanctionibus poenalibus in Ecclesia.
En este decreto se han tipificado de forma diferente algunos delitos, se han introducido otros nuevos y, además, también ha cambiado la sucesión de cánones. A efectos de coherencia con los cánones de otros libros del Código, esto requiere un cambio”.
Por lo tanto, la nota del Vaticano, indica que el canon 695 § 1 ha sido modificado de la siguiente forma: 
“Un religioso debe ser expulsado de un instituto por los delitos mencionados en los cánones 1395, 1397 y 1398, a menos que, en el caso de los delitos mencionados en los cánones 1395 §§2-3 y 1398 §1, el Superior mayor juzgue que la destitución no es completamente necesaria y que se pueden tomar otras medidas suficientes para la corrección del religioso y la restauración de la justicia o para reparar el escándalo”. 
Los cánones se refieren a varios delitos contra el sexto mandamiento: No cometer actos impuros. El clérigo concubinario (1395), abusos (§§2-3) contra un menor.
Pecado externo contra el sexto mandamiento cometido por un clérigo con persona menor de 18 años (antes era hasta los 16 años) o con persona que habitualmente tenga un imperfecto uso de razón. El conocimiento de este delito está reservado a la Congregación para la Doctrina de la Fe (cfr. c. 1395 § 2; SST, art. 6 § 1, 1o, que modifica en cuanto a la edad del menor el c. 1395).
Igualmente se mencionan delitos contra la vida y la libertad del hombre: Homicidio (cfr. c. 1397); Secuestro o retención de alguien con violencia o engaño (cfr. c. 1397); Mutilación o lesiones graves (cfr. c. 1397); Aborto consumado (cfr. cc. 1329 y 1398).

Papa Francisco a jóvenes: No vivan como “muertos” sino como resucitados

POR WALTER SÁNCHEZ SILVA | ACI Prensa

Al recibir a los participantes del VI Congreso Misionero Juvenil en Italia, el Papa Francisco los alentó a no vivir como “muertos” sino como resucitados; y les propuso tres verbos para su misión cotidiana.
“Todo cristiano, bautizado en agua y Espíritu Santo, es llamado a vivir como inmerso en una Pascua perenne y así vivir como resucitado. ¡No vivir como un muerto sino como resucitado! Este don no es solo para nosotros sino que está destinado a ser compartido con todos”, dijo el Santo Padre a los jóvenes, que también celebran los 50 años de la “Misión Jóvenes”.
El Santo Padre resaltó que la misión debe estar motivada por el entusiasmo de poder “compartir esta felicidad con los otros. Una experiencia de fe bella y enriquecedora, que sabe afrontar las inevitables resistencias de la vida, se hace naturalmente convincente”.
“Cuando alguno cuenta el Evangelio con la propia vida, esto hace un surco en los corazones más duros”, subrayó Francisco.
En su discurso, el Papa propuso “tres verbos, fáciles de recordar, que considero fundamentales para la misión hoy, especialmente de los jóvenes” y que son tomados del Nuevo Testamento. “Estos verbos son levantarse, cuidar a los hermanos y dar testimonio”, dijo.

1.- Levantarse
El primer verbo aparece en el Evangelio de Lucas, en el relato en el que Jesús resucita al hijo de la viuda Nain (Lc 7, 11-17), considerando que “la muerte de un hijo, en esa circunstancia, significaba la pérdida de todo”.
En el pasaje evangélico, el Señor toca al joven y le dice “A ti te digo, ¡levántate!”.  
“Esta palabra de Jesús llega aún hoy al corazón de muchos jóvenes y a cada uno le propone la invitación a levantarse”, indicó el Papa.
“Este es un primer sentido de la misión que los invito a reflexionar: Jesús nos da la fuerza para levantarnos y nos pide salir de la muerte del replegarnos sobre nosotros mismos, de la parálisis del egoísmo, de la pereza, de la superficialidad, de esta parálisis que está un poco en todos lados”.

2.- Cuidar a los hermanos
Para explicar esta acción, el Santo Padre recordó el pasaje del Buen Samaritano (Lc 10, 25-37), quien pese a pertenecer a un pueblo que “no tenía mucha amistad” con los judíos, se detiene a ayudar al hombre herido que encontró en el camino, a diferencia de los dos ministros de culto que lo vieron y pasaron de largo.
Cuidar, explicó el Papa, es “vivir la caridad de modo dinámico e inteligente. Hoy necesitamos personas, en particular jóvenes, que tengan ojos para ver las necesidades de los más débiles y un gran corazón que los haga capaces de entregarse totalmente”.
“También ustedes están llamados a dar fruto con sus capacidades y poner en servicio su inteligencia, para organizar la caridad con proyectos de amplio rango. ¡Hoy les toca ser los primeros!”.

3.- Dar testimonio
El tercer verbo aparece en el libro de los Hechos de los Apóstoles (1,8), cuando todos reciben el Espíritu Santo en Pentecostés y son enviados “a dar testimonio en Jerusalén, Judea y Samaria, hasta los confines de la tierra”.
“Por esto les confío el tercer verbo del misionero cristiano: testimonia con tu vida. Quien no da testimonio con la vida y hace la finta es como uno que pone la mano pero no escribe la firma y dice ‘te regalo esto’. No sirve para nada”.
El Papa Francisco resaltó que “dar testimonio es poner la firma en las propias riquezas, en las capacidades, en la propia vocación. Por favor, muchachos y muchachas, ¡pongan siempre la firma! Pongan su corazón en ello”.
El Santo Padre alentó a los jóvenes a ser siempre “misioneros de la alegría y del amor”, como San Oscar Romero y el Papa San Pablo VI.
“El anuncio se hace con la sonrisa, pero no con la sonrisa profesional, como de publicidad de pasta dental. No, con eso no, eso no sirve. El anuncio se hace con la sonrisa del corazón y no con la tristeza”, concluyó.

Papa Francisco: Estoy dispuesto a todo para acabar con la guerra en Ucrania

POR WALTER SÁNCHEZ SILVA | ACI Prensa

En una nueva entrevista, esta vez concedida al diario argentino La Nación, el Papa Francisco dijo estar dispuesto a todo, para ponerle fin a la guerra en Ucrania, iniciada el pasado 24 de febrero tras la invasión de Rusia, que ha cobrado la vida de miles de personas y ha generado la mayor ola de refugiados en Europa desde la Segunda Guerra Mundial.
Al ser preguntado sobre si la Santa Sede hace algo para que la guerra cese, el Santo Padre dijo que “siempre hay gestiones. El Vaticano no descansa nunca. Los detalles no se los puedo contar porque dejarían de ser gestiones diplomáticas. Pero los intentos no cesarán nunca”.
Una de las primeras gestiones fue realizada por el mismo Papa Francisco, que el 25 de febrero visitó la embajada de Rusia ante la Santa Sede. Aunque el Vaticano no dio detalles de la visita, se cree que el Santo Padre dialogó ese día con el embajador ruso, Aleksandr Avdeev.
Sobre esta visita, el Papa dijo a La Nación que “fui solo. No quise que nadie me acompañara. Fue una responsabilidad personal mía. Fue una decisión que tomé en una noche de vigilia pensando en Ucrania”.
“Está claro para quien quiere verlo bien que estaba señalando al gobierno que puede poner fin a la guerra en el próximo instante. Para serle sincero, quisiera hacer algo para que no haya una sola muerte más en Ucrania. Ni una más. Y estoy dispuesto a hacer todo”, explicó el Pontífice.
A la pregunta sobre si se justifica la guerra, el Papa respondió que “toda guerra es anacrónica en este mundo y a esta altura de la civilización. Por eso también besé públicamente la bandera de Ucrania. Era un gesto de solidaridad con sus muertos, con sus familias y con los que sufren la emigración”.
Al finalizar la Audiencia General del 6 de abril, el Papa Francisco mostró y besó una bandera ucraniana de “la ciudad martirizada de Bucha”, saludó a niños refugiados y les entregó regalos por Pascua.

Católicos rechazan campaña que minimiza los riesgos del consumo de drogas

POR GISELLE VARGAS | ACI Prensa

Obispos e instituciones católicas que trabajan en la prevención y abordaje de las adicciones en Argentina, rechazaron en forma categórica los mensajes de una campaña sobre el consumo de drogas en el municipio de Morón.
Se trata de una campaña difundida por la Dirección de Políticas para Juventudes del municipio de Morón durante un festival realizado el domingo 24 de abril.
Hasta el predio Quinta Seré, en Castelar, llegaron las familias a disfrutar del festival cultural, recreativo y gastronómico que se realiza desde el 2001.
En uno de los 74 puestos instalados en el lugar estaban a disposición de los participantes una serie de folletos. Uno de ellos titulado “Guía de bolsillo para disfrutar a pleno”.
En su interior había frases como el “porro” (cigarrillo de marihuana) “conseguilo de fuentes confiables”, con la cocaína y las pastillas “andá de a poco y despacio”, “tomá poquito para que ver cómo reacciona tu cuerpo” y “si te detienen, tenés derecho a un abogado”.
Al respecto, el presidente de la Comisión Episcopal para la Vida, los Laicos y la Familia de Argentina (CEVILAF), Mons. Jorge Vázquez, expresó en un comunicado el 25 de abril, su “honda preocupación ante cualquier expresión que implique un mensaje ambiguo dirigido a los más jóvenes sobre las gravísimas consecuencias que tiene para la salud física y espiritual la utilización de sustancias que la ciencia ha demostrado ampliamente que causan daños irreparables”.
“No creo que ninguna campaña de prevención de las adicciones –sin juzgar intenciones pueda– llevarse adelante sin señalar con absoluta claridad el efecto devastador que tiene para los jóvenes y sus familias la utilización de esas sustancias”, alertó Mons. Vázquez.
En ese sentido, el también Obispo de Morón reiteró su “apoyo y cercanía hacia tantas personas e instituciones que trabajan valiente y desinteresadamente para la recuperación de las personas que luchan para superar sus problemas de adicciones”.

ARGELIA - Hacia la canonización de Charles de Foucauld. Monseñor Vesco: su fraternidad universal es la "marca de fábrica" de los discípulos de Cristo

Argel (Agencia Fides) - Charles de Foucauld no es sólo un icono evocador. Si su historia sigue tocando el corazón de multitud de personas en todo el mundo, no es por su imagen romántica de "ermitaño perdido en las arenas del desierto". Lo que prevalece es más bien el asombro agradecido ante las numerosas "conversiones" que han marcado una vida entregada al seguimiento de su Señor, hasta el don de reconocerse "hermano universal", implicado en una experiencia de fraternidad "ofrecida a todos, sin consideración de filiaciones religiosas, étnicas o nacionales". Así es como el arzobispo de Argel, Jean-Paul Vesco, rinde homenaje al fecundo testimonio del monje francés que vivió gran parte de su incomparable aventura espiritual en Argelia, ante su inminente canonización (será proclamado santo en Roma el próximo 15 de mayo).
Charles De Foucauld fue asesinado por una banda de merodeadores en Tamanrasset, en el centro del macizo de Ahaggar, en el sur profundo de Argelia, el 1 de diciembre de 1916. “Su muerte", subraya el arzobispo de Argel en su reflexión, publicada en la página web de la Iglesia católica de Argelia, "contribuyó a forjar un icono de ‘ermitaño perdido en las arenas del desierto’. Una imagen que no expresa plenamente la verdad de su destino singular y universal”. “Con el paso del tiempo - señala monseñor Vesco- ha surgido una imagen más bella y más humana de la personalidad de Charles de Foucauld”, liberada del carácter estático de su "icono".
El testimonio de Charle De Foucauld coincide con un recorrido marcado por "conversiones sucesivas", por una sucesión de nuevos comienzos, que marcaron la vida del futuro santo, huérfano a los cinco años. “Este testimonio -subraya el arzobispo, que pertenece a la Orden de los Frailes Predicadores- sigue hablando al corazón de una multitud de personas”. Forma parte del itinerario cristiano de Charles de Foucauld el hecho de que diera su consentimiento a la ordenación sacerdotal, el 9 de junio de 1901, en la capilla del Seminario de Viviers, una elección en la que se palpa "su celo misionero y su solicitud de salir para llegar a los más alejados del anuncio del Evangelio, hasta las fronteras del Sáhara francés en aquella época". En la culminación de su viaje existencial y espiritual, en su singular confesión de fe hecha entre los pueblos de la región", prosigue el arzobispo de Argel, "Charles descubrió a hombres y mujeres, ciertamente desconocidos para los buenos franceses de su tiempo, pero arraigados en una tradición, una religión y una cultura por las que se apasionó hasta sacrificar horas y horas de oración", y hasta establecer con ellos "la relación de alteridad y reciprocidad propia de la amistad". Fue entonces, y sólo entonces", señala Jean-Paul Vesco, "cuando Charles se convirtió en el hermano universal que tanto deseaba ser". Y su "fraternidad ofrecida a todos, sin distinción de afiliaciones religiosas, étnicas o nacionales, es el sello de la fraternidad de los discípulos de Cristo".
En la parte final de su discurso, monseñor Vesco situa la historia de Charles de Foucauld junto a la de otros testigos de la fe que han sido asesinados en Argelia y Francia en tiempos más recientes: "Al igual que otros grandes testigos, como los monjes de Tibhirine o el obispo Pierre Claverie, la muerte de Charles de Foucauld no fue buscada intencionadamente, y no tiene valor en sí misma. Destaca la culminación de una vida cuya inmensa fecundidad Charle, el hermano universal, no pudo vislumbrar. Más cerca de nosotros, la muerte del padre Jacques Hamel no dice nada en sí misma, salvo el cegamiento de sus asesinos. Más bien destaca la belleza y la fidelidad de una vida entregada hasta el final por un humilde sacerdote, siguiendo a su Señor".

FILIPINAS - Tras las celebraciones por los 500 años de evangelización, la misión continúa

Cebú (Agencia Fides) - De las celebraciones del aniversario de los 500 años de cristianismo en Filipinas, concluidas en Cebú el 24 de abril, la Iglesia filipina extrae un nuevo impulso para la misión evangelizadora: "Celebrando la clausura del Segundo Congreso Misionero Nacional y la celebración de los 500 años del Evangelio, hemos recordado que fuimos investidos de un don sólo para poderlo donar; fuimos bendecidos sólo para ser a su vez una bendición para la sociedad y el mundo. Como el pan eucarístico, hemos sido tomados, bendecidos y rotos, para que nosotros mismos nos convirtamos en alimento para un mundo hambriento", ha dicho Mons. Pablo Virgilio David, obispo de Kalookan y presidente de la Conferencia Episcopal de Filipinas.
Según el obispo, "la misión no es un mandato para los creyentes individuales, sino para toda la Iglesia. No podemos crecer como Iglesia en la misión sin crecer al mismo tiempo en comunión y participación. La misión no es obra de misioneros individuales o de congregaciones misioneras; es un mandato de toda la Iglesia. Una Iglesia que no está en misión no es una Iglesia. Esta es una de las ideas importantes que todos podemos obtener de este Congreso y de estas celebraciones".
El Obispo también ha dicho a los fieles que la Santa Sede ha concedido a Filipinas prolongar la concesión de indulgencias plenarias a los peregrinos que visiten las iglesias jubilares hasta finales de diciembre de 2022.
Uno de los momentos más destacados de la celebración de los 500 años de cristianismo ha sido la coronación papal de la imagen milagrosa de la Santísima Virgen María, titulada "Nuestra Señora del Patrocinio" en la parroquia del Patrocinio de la Santísima Virgen María en Boljoon, Cebú.
En nombre del papa Francisco, el nuncio apostólico en Filipinas, el arzobispo Charles John Brown, ha saludado a los presentes: "Al final de esta liturgia, sentimos gratitud, agradecimiento y profundo aprecio por el regalo de este año en el que celebramos los 500 años de la llegada del Evangelio de Cristo aquí en Filipinas", ha comentado.
"Los 500 años de cristianismo marcan el acontecimiento y el momento en que la luz de Cristo llegó aquí, esa luz que es la vida, la vida de Dios que llegó a Filipinas hace quinientos uno años”, ha recordado el Nuncio Apostólico. Pero los 500 años de fe no terminan. "Nos preparamos para una vida que nunca terminará, la vida sobrenatural que llamamos la gracia de Dios, que impregna la sociedad filipina e impregna vuestra cultura con la riqueza que vemos en tantos aspectos diferentes, especialmente en el gran amor del pueblo filipino por el Santo Niño, el Niño Jesús", ha proseguido el representante papal.
"Recordemos que debemos mantenernos firmes en nuestra fe, recordemos que la misión de la Iglesia es llevar la fe, la luz de Cristo, la vida de Dios a otros lugares y personas del mundo", ha añadido. "Esa vida comienza en nuestras familias. No hay misioneros más importantes que los padres y las madres, porque no sólo dan vida biológica a sus hijos, sino que también les dan la luz y la vida de la fe".
Los misioneros españoles llevaron la fe cristiana a Filipinas hace 500 años y hoy el país tiene la mayor población católica de Asia (80% de católicos sobre una población de 110 millones) y 86 diócesis.

VIETNAM - Diálogo, cooperación y evolución positiva de las relaciones entre la Santa Sede y Vietnam

Hanoi (Agencia Fides) - Las relaciones entre Vietnam y la Santa Sede van por buen camino. El 22 de abril, en la Oficina del Gobierno Central, el Viceprimer Ministro Pham Binh Minh recibió a Mons. Miroslaw Wachowski, Subsecretario para las Relaciones con los Estados de la Santa Sede, en viaje a Vietnam para asistir a la reunión del Grupo de Trabajo Conjunto Vietnam-Vaticano. Pham Binh Minh expresó su alegría por el desarrollo positivo de las relaciones entre Vietnam y el Vaticano, destacando que las visitas y contactos frecuentes, así como la reunión del Grupo de Trabajo Conjunto Vietnam-Vaticano, contribuirán a "fortalecer y satisfacer los intereses comunes de ambas partes, creando buenas condiciones para la comunidad católica en Vietnam".
El Ministro apreció que la Santa Sede siga prestando atención a la orientación de los católicos en Vietnam, que aportan una contribución específica a la vida de la nación, respetando la ley vietnamita y promoviendo la armonía social y religiosa.
El viceprimer ministro Pham Binh Minh envió una invitación al cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano, para que visite Vietnam y se reúna con el primer ministro vietnamita Pham Minh Chinh en un futuro próximo.
Ha Kim Ngoc, viceministro de Asuntos Exteriores de Vietnam, subrayó: "La política de Vietnam es respetar y garantizar la libertad religiosa en el país. Además, las autoridades siempre prestan atención a las necesidades de la Iglesia católica".
Los representantes vietnamitas expresaron su alegría por el desarrollo positivo de las relaciones entre Vietnam y la Santa Sede, y apreciaron el papel del representante papal no residente en Vietnam, que contribuye a reforzar el entendimiento y la cooperación mutuos. Las partes hablaron de fortalecer las relaciones diplomáticas bilaterales sobre la base del diálogo y el respeto mutuo, estudiando los pasos necesarios en el futuro para establecer una oficina residencial del representante papal en Hanoi.
Anteriormente, en una reunión en la sede del Ministerio del Interior, el viceministro del Interior, Vu Chien Thang, dijo a Monseñor Miroslaw Stanislaw Wachowsk: "La ley vietnamita sobre religión respeta las convenciones internacionales y Vietnam tiene la intención de crear siempre condiciones favorables para que las organizaciones religiosas lleven a cabo sus actividades de acuerdo con la Constitución y la ley, garantizando que todo el mundo tenga derecho a practicar el culto libremente en sus hogares o lugares de culto".
Mons. Wachowski celebró la misa en la catedral de Hanoi el sábado 23 de abril de 2022. Durante la misa, el arzobispo Joseph Vu Van Thien invitó a los presentes a "estar siempre en comunión con el Papa Francisco para mostrarle nuestro amor y permanecer íntimamente unidos a la Iglesia universal". Al final de la misa, el arzobispo Wachowski expresó a la comunidad la alegría de visitar Vietnam como representante de la Santa Sede y de sentir la vitalidad de la fe en la Iglesia de Vietnam, transmitiendo la bendición del papa Francisco a la comunidad católica de Vietnam. La delegación del Vaticano también asistirá a la reunión anual de la Conferencia Episcopal de Vietnam.

EGIPTO - 4 mil coptos egipcios peregrinan a Jerusalén en Semana Santa

El Cairo (Agencia Fides) - Son más de 4 mil los cristianos coptos egipcios que este año han hecho o están haciendo la peregrinación a Jerusalén y Tierra Santa con motivo de la Pascua, para celebrar ritos y liturgias en lugares vinculados a la pasión, muerte y resurrección de Jesús. Esta cifra, facilitada por la red de 27 empresas turísticas que operan en el sector de las peregrinaciones a Tierra Santa, es significativa si se tiene en cuenta la paralización forzosa de las peregrinaciones y los viajes registrada en los dos últimos años a causa de la pandemia, y si también se tienen en cuenta las prohibiciones que durante décadas han impedido a los cristianos coptos egipcios visitar la Ciudad Santa, como efecto colateral del conflicto árabe-israelí.
Los operadores turísticos egipcios han vuelto a organizar peregrinaciones cristianas de acuerdo con las estrictas normas dictadas por las autoridades egipcias para mantener un alto nivel de vigilancia contra la persistente pandemia de Covid-19. El viaje a Jerusalén y otros lugares de Tierra Santa -incluidas las ciudades de Nazaret y Belén- sólo ha sido autorizado por las autoridades egipcias para los peregrinos mayores de 40 años que hubieran recibido al menos dos dosis de la vacuna Covid. Las restricciones impuestas por las autoridades sanitarias y, sobre todo, la crisis económica general han impedido que las peregrinaciones coptas a Tierra Santa alcancen este año un número mayor.
En el pasado (véase Fides 13/1/2022), una prohibición real de visitar Jerusalén había sido impuesta en 1979 a todos los coptos ortodoxos por el Papa copto de la época, el Patriarca Shenuda III (1923-2012). Durante los años en que se intensificó el conflicto árabe-israelí, el Papa Shenuda III había prohibido a los fieles de su Iglesia peregrinar al Estado judío, y no cambió su postura ni siquiera tras la normalización de las relaciones entre Egipto e Israel. Esta prohibición no se levantó formalmente tras la muerte del patriarca Shenuda, pero ya en 2014, el viaje a Tierra Santa de unos 90 cristianos coptos durante la Semana Santa había dejado claro que la normativa anti-peregrinación estaba desfasada en el contexto de las relaciones existentes entre las dos naciones vecinas. El viaje a Jerusalén en noviembre de 2015 del propio patriarca Tawadros II, con motivo del funeral del arzobispo Abraham, jefe de la comunidad ortodoxa copta local, contribuyó sin duda a impulsar aún más las peregrinaciones coptas a Tierra Santa. Luego, el pasado 7 de enero, con motivo de la Navidad copta, el Papa Tawadros declaró explícitamente en una entrevista televisiva que los cristianos coptos de Egipto no contravienen ninguna disposición de la autoridad eclesiástica cuando peregrinan a Jerusalén. En la misma entrevista, el Papa Tawadros recordó que, desde el siglo XIII, las crónicas atestiguan la presencia de un obispo copto residente en la Ciudad Santa, señalando que la suspensión de las peregrinaciones desde Egipto también ha contribuido a la disminución de la presencia de coptos en Tierra Santa. El Patriarca copto también mencionó las repetidas invitaciones a visitar Jerusalén hechas a los egipcios por el presidente palestino Abu Mazen durante sus visitas oficiales a Egipto.

AMÉRICA - Santo Toribio de Mogrovejo, el gran evangelizador que anticipó el camino de la “Iglesia en salida”

Bogotá (Agencia Fides) – “Santo Toribio anticipó el caminar de la ‘Iglesia en salida’ en nuestro continente. Dedicó 17 de sus 25 años como Arzobispo de Lima a recorrer aproximadamente 40.000 kilómetros para realizar visitas pastorales en los más amplios territorios, en tiempos en que las periferias geográficas y existenciales eran más difíciles que en nuestros días. Dentro de todo este esfuerzo destaca la evangelización de los indígenas y la defensa de sus derechos”. Así lo recuerda Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte, Arzobispo de Trujillo, Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana y del CELAM, en un mensaje enviado a todos los Obispos del continente con motivo de la fiesta de Santo Toribio de Mogrovejo, el 27 de abril, señalándolo como “testigo de una Iglesia sinodal y en salida”.
En la fiesta de la Patrona del Episcopado Latinoamericano “Me dirijo a cada uno de ustedes para saludarlos con el mismo espíritu fraterno y eclesial, que caracterizó la vida de este santo, el gran evangelizador de nuestras tierras” escribe Monseñor Cabrejos, invitando “a fijar la mirada y poner el corazón en el testimonio de aquel apasionado por la evangelización de la cultura”. “Santo Toribio creía en la fuerza liberadora del evangelio, capaz de transformar los corazones y las estructuras sociales; por eso gastó su vida llevando la alegría del Evangelio”.
En estos momentos cuando la Iglesia Universal avanza en la preparación al Sínodo sobre la sinodalidad, América Latina y el Caribe se siente “la fuerza del testimonio de un obispo que, en su época (siglo XVI), vivió a plenitud este ejercicio sinodal. Santo Toribio de Mogrovejo vivió en la cotidianidad de su ministerio este caminar juntos, la eclesiología de comunión y de participación, lejos de quedarse solamente en la reflexión, en el discurso y en lo abstracto”. Monseñor Cabrejos concluye su carta asegurando sus oraciones por todos sus hermanos obispos, invocando al Señor, por intercesión de Santo Toribio, para que “bendiga el generoso servicio que cada uno ofrece en beneficio del Santo Pueblo de Dios”.
San Toribio de Mogrovejo (Mayorga, 16 de noviembre de 1538 – Zaña, 23 de marzo de 1606), segundo Arzobispo de Lima, considerado el "protector de los indígenas" y el gran organizador de la Iglesia en Sudamérica, fue proclamado beato por el Papa Inocencio XI el 2 de julio de 1679, fue canonizado por Benedicto XIII el 10 de diciembre de 1726 y proclamado Patrón de los Obispos Latinoamericanos por San Juan Pablo II el 9 de marzo de 1983.

SRI LANKA - Esperando la verdad y la justicia: la Iglesia conmemora las masacres de Pascua y hace una visita al Papa

Colombo (Agencia Fides) – “Desde hace tres años pedimos al gobierno verdad y justicia, después de las masacres de Pascua de 2019. Durante tres años hemos estado al lado de las víctimas y sus familias. Ahora, como nuestro grito, y el de toda una nación, no es escuchado, llevamos nuestro llamamiento a la comunidad internacional y lo hemos entregado al Papa Francisco, pidiendo su apoyo y encontrando en él una cálida acogida": así lo ha dicho a la Agencia Fides el cardenal Malcolm Ranjith, arzobispo de Colombo, que ha dirigido las celebraciones de conmemoración en Sri Lanka en el tercer aniversario de los atentados de Semana Santa que el 21 de abril de 2019 mataron a 279 personas e hirieron a 500, golpeando iglesias y hoteles. El cardenal acompañó a los líderes de la Iglesia y a las familias de Sri Lanka al encuentro con el Papa Francisco para ser testigo de su sufrimiento y también de su profunda fe. “El pueblo del país quiere y necesita saber si el gobierno actual está protegiendo al ex presidente, que puede haber estado implicado en el atentado de Pascua”, dijo el cardenal Ranjith durante la ceremonia del 21 de abril, poniendo en duda las responsabilidades de las unidades de inteligencia y de la policía, que no garantizaron la seguridad pública. Representantes de la Iglesia, junto con intelectuales y observadores, señalaron que la Comisión de Investigación sobre las masacres había sugerido realizar investigaciones disciplinarias, que nunca se llevaron a cabo, para averiguar si las mismas instituciones, o sectores desviados, estaban involucrados en el derramamiento de sangre de personas inocentes.
El 21 de abril, en Sri Lanka, una isla que atraviesa hoy una grave crisis económica y social, el aniversario de las masacres se vivió desde el silencio y la oración, con velas encendidas en las ciudades y una larga procesión a lo largo de la carretera entre Colobo y Negombo, uno de los lugares de las masacres. Según la información de la Agencia Fides el P. Basil Fernando, sacerdote en Colombo y director de las Obras Misionales Pontificias en Sri Lanka, desde la mañana, en todas las iglesias del país, se celebró una ceremonia para conmemorar las masacres. Durante dos minutos, la nación se detuvo y los fieles guardaron silencio junto a los creyentes de otras religiones, como budistas, musulmanes e hindúes. "Queremos decir que la justicia y la verdad son los mejores caminos para construir un futuro próspero y pacífico. Reiteramos nuestra petición al gobierno, que hasta ahora ha ignorado las legítimas demandas de las víctimas y sus familias: el pueblo quiere verdad y transparencia", señala el padre Fernando. El sacerdote recuerda que "la Iglesia está al lado de los que sufren, y seguirá alzando su voz para pedir al Gobierno explicaciones transparentes y honestas sobre los atentados, para que los verdaderos autores de los mismos sean juzgados". "La población ha perdido la confianza en la clase política y en sus dirigentes y ve que tanta corrupción lleva al país a la ruina. La Iglesia católica está del lado de los pobres, de los necesitados, de los últimos, de los que hoy luchan por sobrevivir". En la tarde del 21 de abril, los fieles se reunieron e iniciaron una procesión pacífica y silenciosa de unos 5 km, desde Colombo a Negombo, todos vestidos de negro, "para indicar la profunda tristeza del día, dedicada a las víctimas y a sus familias, y para expresar el luto porque aún no hemos tenido justicia".
La reciente visita de la comunidad de Sri Lanka al Vaticano fue una oportunidad para hacer un llamamiento a la comunidad internacional y a la Santa Sede, concluye el Director, "para que no nos abandonen y nos apoyen en nuestra lucha por la justicia". La comunidad internacional debe saberlo. Pedimos a todos los fieles que recen por nosotros y con nosotros. Estamos reunidos en nombre de Dios como creyentes, en busca de la verdad".

El Papa exige el fin de la guerra en Ucrania: ¡En nombre de Dios, paren esta masacre!

POR ALMUDENA MARTÍNEZ-BORDIÚ | ACI Prensa

Después de rezar el Ángelus del segundo domingo de Cuaresma, el Papa lamentó la situación de las víctimas de la guerra en Ucrania y exigió el cese del conflicto antes de que las ciudades “se conviertan en un cementerio”.
Tras el rezo del Ángelus del segundo domingo de Cuaresma, el Papa Francisco expresó ante los fieles de la Plaza de San Pedro su profundo dolor por la situación que se está viviendo en Ucrania.  
Al finalizar el rezo a la Virgen María, el Papa Francisco habló de Mariupol, la ciudad ucraniana conocida como “la ciudad de María”, que se ha convertido en el lugar que más severamente está sufriendo los ataques de Rusia.  
Desde hace varios días, los soldados rusos han sitiado la ciudad y los civiles se encuentran atrapados sin apenas luz, comida o calefacción. Los que no logran sobrevivir son enterrados en fosas comunes que, según denunció el Patriarca ucraniano Sviatoslav Shevchuk, no se veían desde la época nazi.  
Este 13 de marzo se cumplen 9 años desde que el Papa Francisco fue elegido Obispo de Roma, una fecha marcada por el dolor de una guerra que ya se ha llevado por delante miles de vidas inocentes. 
Han sido a estas personas a las que el Papa ha recordado tras el rezo del Ángelus, donde ha asegurado que “ante la barbarie de la matanza de niños, inocentes y civiles indefensos, no hay razones estratégicas que valgan: lo único que hay que hacer es poner fin a la inaceptable agresión armada, antes de que reduzca las ciudades a cementerios". 
“Con dolor en el corazón, uno mi voz a la de la gente común, que implora el fin de la guerra, en nombre de Dios, que se escuche el grito de quien sufre y se ponga fin a los bombardeos y a los ataques”, rogó el Santo Padre.  
A continuación, el Papa exigió a los dirigentes llegar a una “verdadera negociación” y pidió, como en otras ocasiones, “que los corredores humanos sean verdaderamente efectivos y seguros”. “En nombre de Dios os pido, ¡parad esta masacre!”, dijo el Papa dejando ver su frustración y dolor ante la guerra.  
“Quisiera una vez más, exhortar a la acogida de tantos refugiados en los cuales está presente Cristo, y agradecer la solidaridad que se ha creado”.  
Por último, antes de dedicar un tiempo de silencio para orar por el fin de la guerra, el Papa pidió a todas las comunidades diocesanas y religiosas “aumentar los momentos de oración por la paz. Dios es sólo el Dios de la paz, no es el Dios de la guerra, y quien apoya la violencia profana su nombre”, concluyó. 

“Están muriendo más civiles que militares”, denuncia Arzobispo de Ucrania

POR ALMUDENA MARTÍNEZ-BORDIÚ | ACI Prensa

El Arzobispo Mayor de la Iglesia Greco Católica Ucraniana, Su Beatitud Sviatoslav Shevchuk, alertó que en medio del conflicto bélico entre Rusia y Ucrania, actualmente “están muriendo más civiles que militares”.
Aunque lamentó la situación de los ciudadanos ucranianos, el arzobispo también transmitió un mensaje de esperanza: ¡Ucrania sigue de pie, Ucrania sigue luchando! 
Hace ya más de 16 días que los ucranianos sufren los horrores de la guerra. Desde el pasado 24 de febrero, por orden de Vladimir Putin, los soldados rusos invadieron sus tierras llevándose por delante miles de vidas inocentes.  
Desde el centro del conflicto, el Arzobispo Mayor de la Iglesia Greco Católica Ucranian transmitió un mensaje de denuncia y también esperanzador para todo el pueblo ucraniano. 
El arzobispo lamentó que se ha convertido en una guerra que ataca principalmente a los ciudadanos. 
“Según las cifras oficiales, en estos días murieron muchos más civiles que militares, entre ellos mujeres y niños. Lloramos a los hijos de Ucrania, víctimas inocentes de esta guerra”, señaló 
Unas palabras que recuerdan a las dichas por el Santo Padre en el Ángelus del pasado 27 de febrero, donde advirtió que quien decide defender la guerra, “se apoya en la lógica diabólica y perversa de las armas, que es la más alejada de la voluntad de Dios y se aleja del pueblo que quiere la paz, y que es la primera víctima, que paga en su propia piel las locuras de la guerra”. 

¡Ucrania sigue en pie! 
A pesar de la situación dramática que se está viviendo en el país ucraniano, el arzobispo Sviatoslav Shevchuk quiso transmitir también un mensaje de esperanza y aseguró que “Ucrania sigue de pie, Ucrania sigue luchando, Ucrania sigue curando las heridas de guerra de sus hijos, sigue salvando y amparando a sus hijos que sufren”. 
“Ucrania está asombrando al mundo entero con su fuerza y eso es lo que nos da la posibilidad de creer en la victoria. La gran mayoría de los habitantes de Ucrania creen que Ucrania saldrá victoriosa. Y esta fe, la fe en Dios, y la fe en el poder de la verdad y del bien es lo que nos ayuda a seguir adelante”, defendió. 

SIRIA - El arzobispo Marayati: es necesario poner orden en el flujo de ayudas procedentes del extranjero

Alepo (Agencia Fides) - La conferencia que a mediados de marzo reunirá en Damasco a los responsables de las Iglesias locales con los representantes de las organizaciones caritativas católicas tiene un objetivo prioritario muy concreto: garantizar que las ayudas materiales enviadas a Siria por organizaciones y personas vinculadas a la Iglesia católica estén bien dirigidas y lleguen al destino correcto. Así lo ha confirmado a la Agencia Fides el arzobispo Boutros Marayati, jefe de la archidiócesis católica armenia de Alepo.
La Conferencia de Damasco se celebrará del martes 15 al jueves 17 de marzo en un centro de conferencias de la capital siria. En los trabajos participarán unas doscientas personas, entre ellas el cardenal Mario Zenari, nuncio apostólico en Damasco, el cardenal Leonardo Sandri, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, y numerosos obispos de las Iglesias católicas presentes en Siria. Además, la conferencia contará con la presencia cualificada de representantes de las asociaciones y organismos más implicados en las iniciativas de apoyo a las comunidades cristianas de Oriente Medio, incluidos los que participan como miembros permanentes en la Reunión de las obras para la ayuda a las Iglesias orientales (ROACO).
“A veces”, explica el arzobispo Boutros Marayati, “la distribución de los recursos que llegan del exterior parece caótica. Cada uno va por su lado, se crean canales paralelos. De este modo, los más emprendedores pueden conseguir ayudas de diversas fuentes, mientras que los más desprevenidos, que suelen ser los más necesitados, no reciben nada. Incluso en la gestión de las subvenciones dirigidas específicamente a las comunidades cristianas, cada uno parece preocuparse sólo de su pequeño jardín. Hay quienes piden ayuda aquí o allá, mientras que algunos se quedan completamente fuera y corren el riesgo de morir de hambre”.
La movilización de grupos e instituciones desde el exterior -en primer lugar de los países occidentales- para recaudar recursos y fondos para las comunidades cristianas dispersas por Oriente Medio plantea cuestiones fundamentales sobre el presente y el futuro de las Iglesias autóctonas de Oriente Medio. El arzobispo Marayati afirma: “Lo que estamos viviendo es una situación de emergencia. Ahora, sin ayuda, en determinadas situaciones, los cristianos tendrían que enfrentarse a la perspectiva de convertirse en pequeñas comunidades de ancianos, destinadas a desaparecer. Si todos quieren irse, al final sólo se quedan los mayores. Por eso tratamos sobre todo de fomentar oportunidades y situaciones que ayuden a los jóvenes a elegir quedarse en su tierra, no emigrar. Dicho esto, la pregunta sigue siendo: ¿tenemos que vivir toda nuestra vida con ayudas? Tendremos que llegar a un acuerdo desde el punto de vista nacional, buscando una salida a la crisis.

BOLIVIA - Laicos de La Paz: que el Estado garantice el respeto de la Constitución y de las leyes

La Paz (Agencia Fides) - El Consejo Arquidiocesano de Laicos de La Paz, ha expresado su preocupación por las acciones vandálicas de grupos violentos, que con motivo del Día Internacional de la Mujer han generado un clima de gran intolerancia, además han invitado a las autoridades a garantizar la vigencia plena del Estado de Derecho.
Según las noticias recogidas por la Agencia Fides, durante las manifestaciones de 8 de marzo, grupos de feministas pintarrajearon la fachada de la Iglesia de Cochabamba, en la Plaza Colón, con escritos y pintadas contra la Iglesia católica y la policía. También arrojaron pintura roja sobre la fachada del Ministerio de Justicia y las puertas de la Iglesia María Auxiliadora, en el Paseo de El Prado, en La Paz.
En un comunicado emitido por el Consejo Arquidiocesano de Laicos de La Paz, se expresa “enorme preocupación por las acciones vandálicas de pequeños grupos violentos que, con motivo del Día Internacional de la Mujer, han generado un clima de intolerancia y confrontación vulnerando los derechos de unos y otros, con acciones que contradicen la actitud pacífica que siempre ha caracterizado a nuestra población”.
Además recuerdan que “los derechos humanos tienen sus límites cuando se agreden los derechos de los demás”, y que este principio-guía de la convivencia pacífica “está siendo cada vez más deteriorado y relativizado”. Y reiteran: “Somos una sociedad diversa, con pensamientos distintos que conforman una pluralidad, buscando una convivencia sana y constructiva. La actitud que asumimos como creyentes, respetuosos de la dignidad y derechos de las personas, siempre será pacífica”.
El comunicado, firmado por el presidente del Consejo Arquidiocesano de Laicos de La Paz, Juan Carlo Núñez, concluye pidiendo a los representantes del Estado boliviano que “asuman su responsabilidad de garantizar la vigencia plena del Estado de derecho, en el resguardo de la integridad de los ciudadanos, del patrimonio cultural y religioso, en cumplimiento de la Constitución Política del Estado y de las leyes vigentes.”.

ETIOPÍA - “Si no eliminamos la guerra, ésta eliminará a los etíopes”, advierten los obispos

Addis Abeba (Agencia Fides) – “Desde el mismo día en que estalló la guerra, la Iglesia católica en Etiopía no ha permanecido en silencio. La Iglesia ha hecho continuas declaraciones públicas denunciando la guerra, la pérdida de vidas humanas, los desplazamientos, la destrucción de bienes materiales y todas las consecuencias de la guerra”, afirma la Conferencia Episcopal de Etiopía en un comunicado enviado a la Agencia Fides.
A los que se quejaban de que los obispos católicos guardaran silencio sobre el conflicto que estalló en Tigray el 4 de noviembre de 2020, los obispos recuerdan sus declaraciones del 6 de noviembre de 2020 (véase Fides 6/11/2020), del 17 de julio de 2021 (véase Fides 26/7/2021) y del 16 de diciembre de 2021 (véase Fides 23/12/2021).
La Iglesia católica de Etiopía también se ha movilizado, junto con las Iglesias hermanas de otras partes del mundo, para ayudar a las poblaciones afectadas por la guerra en los estados de “Tigrai, Amhara, Oromia, Afar y Benishangul Gumuz con alimentos y artículos de primera necesidad”.
“Como obispos, hemos expresado en varias ocasiones que se nos rompe el corazón al ver a la población sufrir, quedarse sin alimentos”, subrayan. “Los obispos aseguran sus oraciones y renuevan su llamamiento para la protección de los derechos naturales y la dignidad de todo ser humano”.
“Si la guerra no es eliminada de la historia de Etiopía por nosotros los etíopes, será la guerra la que nos expulse a nosotros los etíopes de la historia”, advierten los obispos, que renuevan su llamamiento “a todas las partes implicadas en el conflicto de nuestro país para que abandonen las armas e inicien un verdadero diálogo en interés de la población que les permita vivir en paz”.
El conflicto etíope continúa, tal y como informó el 7 de marzo la Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet, quien afirmó que “sigue recibiendo informes de violaciones graves y a gran escala de los derechos humanos en el contexto del conflicto que se desarrolla en las regiones de Afar y Amhara, así como en Tigray”. Según Bachelet, entre el 22 de noviembre y el 28 de febrero, más de 300 civiles murieron en una serie de bombardeos aéreos en el norte del país.

SUDÁN DEL SUR - “Todo el mundo espera que la visita del Papa Francisco de impulso a la paz”

Juba (Agencia Fides) – “Hace tiempo que esperamos la buena noticia de la confirmación de la visita del Papa Francisco a Sudán del Sur” dice a la Agencia Fides la hermana Elena Balatti misionera comboniana en la provincia de Sudán del Sur.
“Es un momento positivo para Sudán del Sur y la visita del Papa está definitivamente vinculada a la paz - dice la hermana Elena-. Sin embargo, por desgracia, la guerra en Ucrania mantiene en vilo al mundo entero, y aunque en Sudán del Sur hay tanta alegría y tantas expectativas positivas por esta visita, el fantasma de la guerra en otra parte del mundo que podría tener efectos negativos en otros continentes, incluida África, nos quita algo de alegría”.
Así describe la religiosa la reacción de los habitantes del país ante el anuncio de la visita del Pontífice: “Nada más ser anunciada la visita del Papa y de otros líderes religiosos, hubo un aluvión de comentarios entre la población. Algunos recordaron el fuerte gesto del Papa Francisco besando los pies de los líderes de Sudán del Sur, el presidente Salva Kiir, el líder de la oposición que ahora forma parte del gobierno de transición, Riek Machar, y los demás miembros de la delegación sursudanesa (véase Fides 9/4/2019). Y ahora se dice que el Papa viene a ver cuáles son los frutos de ese gesto revolucionario”. “Se trata de comentarios populares – dice la Hna. Elena -, pero he leído el comentario de Edward Yakani, presidente de la Community Empowerment for Progress Organisation (CEPO), la más conocida de las organizaciones de la sociedad civil local, que ha hecho suya la vox popoli”.
“Ahora nuestros dirigentes políticos y militares deben estar a la altura de la tarea que el Papa les encomendó en el Vaticano y de la responsabilidad que asumieron con el Santo Padre cuando prometieron hacer todo lo posible para restablecer la paz en el país”, continúa.
Un compromiso que no hay que dar por descontado porque, como señala la hermana, “los estudios de los conflictos demuestran que si un acuerdo de paz no está bien redactado y no se aplica bien, sigue existiendo la posibilidad de que el conflicto vuelva a estallar. Por lo tanto, la visita del Papa Francisco y de los demás líderes religiosos es una fuerte señal de que debemos continuar con determinación el camino hacia la paz”.
La hermana Elena recuerda que “existe un acuerdo de paz firmado por el gobierno con el principal grupo de la oposición, pero hay otras facciones que aún no han depuesto las armas. La esperanza es que la visita del Papa Francisco impulse las conversaciones de paz con estas otras facciones, algunas de las cuales se están celebrando en Roma con la mediación de la Comunidad de San Egidio”.
“Quisiera concluir con un pequeño episodio que me ocurrió hace unos días cuando visité, junto con una delegación de la Comisión ‘Justicia y Paz’ de la diócesis de Malakal, un puesto de avanzada de un grupo guerrillero que está negociando con el gobierno”, dice la hermana. “Su médico militar nos pidió que llevásemos a cabo actividades de curación de traumas psicológicos y espirituales para sus hombres, de modo que, con vistas a la paz, puedan reconciliarse con un pasado difícil y con los terribles acontecimientos de la guerra. Durante la visita, se celebró una misa de sufragio por sus compañeros caídos en los combates de los últimos meses. En su homilía, el celebrante mencionó la guerra en curso en Ucrania. Me hizo pensar en cómo los seres humanos somos incapaces de aprender. Aquí estamos rezando por el eterno descanso de los soldados recientemente caídos y al mismo tiempo en Ucrania otros soldados y muchos civiles están muriendo porque no nos ponemos de acuerdo. Así que durante la misa recordamos a los caídos de Sudán del Sur y a los de la guerra de Ucrania. Sigamos rezando por la paz para que el Señor nos ayude en este momento extraordinario de crisis para la humanidad”.

INDIA - Proponen “ley anticonversión” en el estado de Haryana

Nueva Delhi (Agencia Fides) - En el estado indio de Haryana se ha presentado un proyecto de ley para regular la conversión religiosa. El gobierno del Partido Bharatiya Janata (BJP) del estado, situado en el norte de la India, ha anunciado que presentará la propuesta de legislación “anticonversión”. De tal modo, el estado de Haryana se convierte así en el undécimo estado indio que estudia una legislación específica para prohibir o regular las conversiones religiosas mediante la intervención del Estado (como la de un magistrado). Según el gobierno del BJP en Haryana, el proyecto de ley propuesto tiene como objetivo “impedir las conversiones religiosas realizadas por la fuerza, la influencia indebida o la seducción”, pero, como sostiene la oposición, tal medida se convierte en un límite inconstitucional a la libertad de conciencia.
Numerosas voces critican el proyecto de ley para “prevenir la conversión ilegal”, presentado en la Asamblea Legislativa el 4 de marzo. Si se aprueba, la ley, dicen, aumentará la polarización religiosa en la sociedad, promoviendo una "política de división" hacia las minorías religiosas, como los musulmanes y los cristianos.
Los líderes de la Iglesia, los laicos católicos y los grupos de la sociedad civil se han opuesto al nuevo proyecto de ley. Según K.P. Sasi, promotor de los derechos humanos y cineasta, “si la gente no reacciona, significa que se acerca el tiempo de una nación hindú”. John Dayal, periodista católico, recuerda a la Agencia Fides que “Haryana sigue los pasos de Karnataka, donde la Asamblea del Estado ha aprobado un proyecto de ley anticonversión a pesar de la fuerte oposición de la sociedad civil y de los partidos políticos, que están en contra de una ley que restringe los derechos de un ciudadano indio a elegir su religión, violando la igualdad y la libertad religiosa”.
El católico A.C. Michael, antiguo miembro de la Comisión de Minorías de Delhi, ahora coordinador nacional del Foro Cristiano Unido y de la Unión Católica de toda la India, ha declarado a la Agencia Fides: “Me opongo a cualquier ley que no respete la libertad, especialmente a una ley que obligue a los ciudadanos a pedir permiso al gobierno para practicar su religión. Me uno a mis conciudadanos para pedir la derogación de las leyes anticonversión”.
El Foro de Solidaridad Nacional (National Solidarity Forum - NSF), una coalición de grupos que apoyan los principios de un Estado laico, los derechos humanos, la paz, la justicia y la armonía, ha lanzado una campaña para derogar las leyes anticonversión en la India.
Además de las medidas que se están debatiendo en Harayana y Karnataka, otros nueve estados (Uttar Pradesh, Himachal Pradesh, Gujarat, Chhattisgarh, Odisha, Madhya Pradesh, Arunachal Pradesh, Uttarakhand y Jharkhand) ya han promulgado leyes contra la conversión, que en muchos lugares han sido impugnadas en los tribunales.

AUSTRALIA - La Iglesia australiana insta al gobierno: “Acojamos un mayor número de refugiados afganos”

Sydney (Agencia Fides) – “La magnitud de la crisis humanitaria en Afganistán requiere la creación urgente de más plazas de acogida para los refugiados. Por ello, los obispos, junto con otros miembros de la Alianza Católica para las Personas que Solicitan Asilo (CAPSA) y muchos otros grupos y organizaciones, piden una vez más que el gobierno acepte al menos a otras 20.000 personas, además de las 15.000 ya previstas”. Este es el llamamiento lanzado por el obispo de Parramatta, Mons. Vincent Long Van Nguyen, O.F.M. Conv, presidente de la Comisión de Justicia Social, Misión y Servicio de la Conferencia Episcopal de Australia.
Los obispos católicos australianos piden expresamente a las instituciones del país que se comprometan a garantizar la hospitalidad a un mayor número de refugiados afganos, en un esfuerzo nacional de solidaridad.
El llamamiento, recibido por la Agencia Fides, ha sido lanzado después de que el gobierno federal anunciara su intención de dar asilo en los próximos cuatro años a 15.000 personas que huyen de Afganistán, especialmente a aquellas que han colaborado en los programas humanitarios australianos. Monseñor Long Van Nguyen calificó la decisión de positiva, pero insuficiente: “Esta iniciativa del gobierno es una buena noticia, pero tiene limitaciones, porque las plazas previstas son sólo para reagrupación familiar o visados humanitarios preexistentes. Tenemos que aumentar nuestra compasión en un sentido práctico, no simplemente ajustar las prioridades dentro de los planes existentes”.
El anuncio de la medida de acogida fue realizado en días pasados por el Ministro Federal de Inmigración, Alex Hawke, quien señaló que el gobierno abriría sus puertas a los afganos que tuvieran vínculos con Australia: esto incluye, por ejemplo, a antiguos empleados locales o trabajadores de organizaciones no gubernamentales australianas, así como a mujeres y minorías étnicas o sociales. La noticia llegó poco después de la publicación de un informe de la Comisión de Asuntos Exteriores, Defensa y Comercio del Senado en el que se afirmaba que el gobierno australiano no había apoyado a miles de intérpretes y otros afganos que arriesgaron sus vidas ayudando a las Fuerzas de Defensa australianas.
Según fuentes locales, el Departamento de Interior ya ha recibido más de 32.500 solicitudes en nombre de más de 145.000 afganos que huyen.
Desde los primeros momentos de la entrada de los talibanes en Kabul, en agosto de 2021, la Iglesia australiana se pronunció a favor de la acogida de los refugiados. En particular, Mons. Mark Benedict Coleridge, Arzobispo Metropolitano de Brisbane y Presidente de la Conferencia Episcopal Australiana, declaró: “Australia ya ha acudido varias veces en el pasado para responder a grandes crisis humanitarias: a la luz de esto, quiero instar al gobierno a ser generoso también en este caso. Las organizaciones católicas están dispuestas a ayudar a las instituciones a reubicar a los refugiados. También es nuestro deber moral estar al lado de quienes, a lo largo de los años, han apoyado a las fuerzas militares australianas, como intérpretes u otros proveedores, que muy probablemente sufran represalias por lo que han hecho”.

SUDÁN DEL SUR - Humildad y confianza en Dios: se anuncia la fecha de ordenación episcopal del obispo Carlassare

Rumbek (Agencia Fides) – “Estoy seguro de que mis heridas servirán para un bien mayor y que este periodo tan esperado ha tenido como objetivo preparar los corazones de las personas para amar las enseñanzas del Evangelio, para formar una Iglesia más madura y cooperar en la construcción de una comunidad más solidaria y pacífica”. Así lo ha expresado Monseñor Christian Carlassare, Misionero Comboniano del Corazón de Jesús (MCCJ), al anunciar la fecha de su ordenación episcopal como nuevo Obispo de la diócesis católica de Rumbek, Sudán del Sur. “De hecho, este periodo me ha enseñado un poco más de humildad para confiar en Dios y cooperar con Él”, ha añadido, refiriéndose al tiempo transcurrido desde el atentado contra su persona hasta hoy (véase Agencia Fides 26/4/2021).
“Trabajaremos por una Iglesia que mire a la realidad local y al mundo, discierna y decida juntos el camino a seguir, unidos en un esfuerzo común”, ha dicho monseñor Carlassare. La fecha de la ordenación episcopal se ha fijado para el viernes 25 de marzo de 2022, solemnidad de la Anunciación del Señor.
En la nota recibida en la Agencia Fides se lee que Mons. Matthew Remijio Adam Gbitiku (MCCJ), obispo ordinario de la diócesis de Wau, que administra la diócesis de Rumbek desde mayo de 2021, después de que el obispo electo fuese herido antes de su ordenación episcopal, ha instado a los cristianos a acompañar a Mons. Carlassare con oraciones.
“Agradezco a Mons. Remijio su compromiso y liderazgo en el servicio, así como a todos los obispos de Sudán del Sur y de Sudán por el espíritu de fraternidad que me han demostrado. Cuento con ellos y me uno a ellos en el ministerio de pastorear el rebaño”. Tambiñen ha expresado su gratitud al pueblo de Rumbek y a todo Sudán del Sur por la solidaridad que le han mostrado y su “disposición a adoptarme como su padre y pastor en la Iglesia”.
Para concluir, valorando el hecho de que la consagración tenga lugar en la solemnidad de la Anunciación, Mons. Carlassare ha afirmado: “Veo la presencia amorosa de María y ella velará por mí y por mi ministerio. Que su sí a Dios se exprese en mi sí a la Iglesia de Rumbek y que el pueblo responda caminando juntos como una Iglesia profética”.

VATICANO - “Un camino asequible a todos, el de la santidad ordinaria”: Papa Francisco a los participantes del congreso sobre las doctoras de la iglesia y las co-patronas de Europa

Roma (Agenzia Fides) – “Un camino asequible a todos, el de la santidad ordinaria”, así lo ha afirmado el Papa Francisco en el mensaje enviado a los participantes al Congreso Internacional Interuniversitario sobre las doctoras de la iglesia y las co-patronas de Europa que concluyó ayer, 8 de marzo de 2022, en la Universidad Pontificia Urbaniana.
Teresa de Jesús, Catalina de Siena, Teresa de Lisieux e Hildegarda de Bingen, proclamadas Doctoras de la Iglesia, además de Brígida de Suecia y Teresa Benedicta de la Cruz que, junto con Catalina de Siena, fueron nombradas co-patronas de Europa en 1999, han sido las protagonistas del Congreso, cuyo objetivo ha sido dar a conocer a estas mujeres de la Iglesia.
“Aun perteneciendo a épocas y lugares diversos, llevando a cabo misiones diferentes, todas tienen en común el testimonio de una vida santa… Como Teresa de Lisieux, pudieron realizar en plenitud su vocación, “su caminito”, su proyecto de vida”, ha remarcado el Papa.
Promovida por la Universidad Católica de Ávila, en colaboración con la Universidad Pontificia Urbaniana y el Instituto de Estudios Avanzados sobre la Mujer de la Universidad Pontificia Regina Apostolorum, la iniciativa ha sido pensada para apoyar varios proyectos de alfabetización y formación en el Líbano.
La profesora Fermina Álvarez, de la secretaría organizadora, subraya al respecto: “Se trata de un congreso que quiere poner de manifiesto el sentido de la corresponsabilidad eclesial. Las distintas organizaciones participantes quieren estar unidas y ser solidarias con las necesidades de la Iglesia, especialmente en Oriente Medio. Por ello, las cuotas de inscripción y otras donaciones se destinarán a apoyar proyectos de alfabetización y formación de jóvenes en el Líbano”.
“Son mujeres proclamadas santas que tienen mucho que decir con su vida y su testimonio”, ha comentado la profesora Álvarez. “Mujeres de gran carisma que participaron en la vida de la Iglesia y lucharon contra el clericalismo, de las que podemos aprender el espíritu de profecía, el espíritu de contemplación y oración y el espíritu de comunión y amor a la Iglesia. La esperanza de los organizadores es que la conferencia pueda sugerir la creación de cátedras de investigación dedicadas a las mujeres doctoras de la Iglesia”.
Hasta el 12 de marzo, a través del link www.congresomujeresdoctoras.com, se podrán enviar las ofertas.

ISRAEL - Los emigrantes y los solicitantes de asilo remodelan el rostro de la comunidad católica en Tierra Santa

Tel Aviv (Agencia Fides) – A pesar de las difíciles situaciones que tienen que afrontar, las comunidades de emigrantes y solicitantes de asilo cada vez más están caracterizando el rostro de las comunidades eclesiales en Tierra Santa, incluso en sus rasgos espirituales. Así se desprende de una encuesta realizada por Cécile Leca y difundida por los órganos oficiales del Patriarcado Latino de Jerusalén.
En 2011, para asumir la atención pastoral del creciente número de migrantes y solicitantes de asilo católicos en Tierra Santa, se creó una coordinación especial, que más tarde se convirtió en un verdadero Vicariato para migrantes y solicitantes de asilo del Patriarcado de Jerusalén de los Latinos. El Vicario Patriarcal encargado actualmente de coordinar la atención pastoral a los inmigrantes y solicitantes de asilo es el Padre Nikodemus Schnabel, de la Orden de San Benito (OSB). El vicariato es frecuentado por comunidades de católicos procedentes principalmente de Filipinas, Sri Lanka, India, Eritrea y Etiopía, y otros grupos más pequeños de Ucrania, Rusia, Rumanía, China y varios países del África subsahariana. La mayoría de los habitantes de estas comunidades viven en la zona de Tel Aviv, que ofrece más oportunidades de trabajo. Además de varias capillas, principalmente en la zona de Jaffa, el lugar de culto más popular para la comunidad de expatriados es la Iglesia de Nuestra Señora del Valor, en el sur de Tel Aviv, que fue construida con la ayuda de la Orden de los Caballeros del Santo Sepulcro. Cada fin de semana se celebran trece liturgias eucarísticas en la iglesia en diferentes idiomas.
Los problemas a los que se enfrentan cada día las comunidades de inmigrantes y solicitantes de asilo con el apoyo del Vicariato Patriarcal son principalmente económicos, jurídicos y sanitarios. Muchas de las familias son madres solteras con sus hijos, y un gran número de ellas viven con el temor constante de ser deportadas, entre otras cosas por la dificultad de obtener la renovación del permiso de residencia. “Algunos de ellos - dice el padre Nikodemus – han vivido experiencias terribles antes de llegar aquí, otros han sido víctimas de la trata de personas”. En la dureza de sus experiencias pasadas y en las dificultades cotidianas que deben afrontar -señala el Vicario Patriarcal-, las comunidades de emigrantes y de asilados católicos llegados a Tierra Santa muestran al mundo la gracia de su fe en Cristo con una vivacidad gratuita y reconfortante, que se refleja en el alegre recogimiento con el que participan en las celebraciones litúrgicas. “En verdad - confiesa el padre Nikodemo con un corazón sincero - percibo que estas personas están más cerca de Dios que yo”.

POLONIA - Acogida de los refugiados ucranianos: los misioneros camilos continúan su movilización

Varsovia (Agencia Fides) – “Desde el estallido de la guerra en Ucrania, trabajamos principalmente en las estaciones de tren de Varsovia. Junto con los trabajadores sociales, esperamos allí los trenes que traen a los refugiados desde la frontera polaca”. Así lo cuenta el misionero camilo P. Miroslaw, Superior Provincial de Polonia, durante la reunión virtual, celebrada el 8 de marzo de 2022, entre los socios implicados en el programa de respuesta a la emergencia en Ucrania de la Provincia camiliana polaca (véase Agencia Fides 4/3/2022). “Para los refugiados más enfermos y discapacitados, hemos organizado un refugio temporal en nuestro centro para personas sin hogar de Varsovia - continúa el padre Miroslaw. Las personas que acuden a nuestro centro tienen la posibilidad de darse una ducha, cambiarse de ropa y comer adecuadamente. Por desgracia, todavía no hay suficientes plazas para este tipo de alojamiento temporal para los ucranianos. Agradecemos a Dios toda la ayuda que hemos recibido, porque sin ella nuestro ministerio sería imposible”.
Según la información de la Agencia Fides, tras una evaluación inicial para identificar las necesidades y el número de familias a acoger, los camilos han creado tres programas. El primero consiste en la apertura de su centro social para personas sin hogar en Varsovia, donde se alojarán algunos de los refugiados ucranianos. El centro ofrece todo tipo de asistencia: alimentaria, no alimentaria, médica y psicosocial. Actualmente, ya se han alojado 30 familias. En Lomianki se está preparando otro refugio temporal con capacidad para 55-60 familias.
Se trata de una antigua casa seminario que necesita algunas reparaciones menores de construcción y mobiliario. Además, la parroquia de Tarnowskie Gory organiza actividades psicosociales y de aprendizaje del idioma para los niños refugiados acogidos por sus familiares en la parroquia.
El objetivo último de la misión camiliana es ayudar a los refugiados a recuperar sus fuerzas, física, psicológica y moralmente, apoyándoles para que logren una estabilidad en Polonia o Ucrania.

El Papa preside la Misa por los 400 años de la canonización de San Ignacio

El 12 de marzo, el Santo Padre presidó la Santa Misa por el 400° aniversario de la canonización de San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier, en la iglesia del Gesù de Roma, en conmemoración del 12 de marzo de 1622 cuando los dos jesuitas fueron proclamados santos junto con Santa Teresa de Jesús, San Isidro Labrador y San Felipe Neri.
Renato Martinez – Ciudad del Vaticano

La iglesia del Gesù de Roma fue el escenario de la celebración del 400° aniversario de la canonización de San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier, en conmemoración del 12 de marzo de 1622 cuando los dos jesuitas fueron proclamados santos junto con Santa Teresa de Jesús, San Isidro Labrador y San Felipe Neri. En este contexto, el Papa Francisco presidió este sábado, 12 de marzo, la Santa Misa en la iglesia del Gesù de Roma, esta Eucaristía forma parte de la celebración del Año Ignaciano, que inició el 20 de mayo de 2021 y durará hasta el 31 de julio de 2022, con que la Compañía conmemora el 500° aniversario de la conversión de san Ignacio di Loyola.

Padre Sosa: una vida de santidad es posible
Por su parte, el Padre Arturo Sosa, Prepósito General de la Compañía de Jesús dijo que, “al recordar, cuatrocientos años después, que la Iglesia ha reconocido la santidad de cinco personas tan diversas como Ignacio de Loyola, Teresa de Jesús, Felipe Neri, Isidro Labrador y Francisco Javier, nos anima sin duda a recorrer el camino de conversión que proponemos para este año”. Además, el Padre Sosa señaló que, “esta celebración se enmarca al comienzo de la Cuaresma, cuando sentimos aún entre nosotros las consecuencias de la pandemia del Covid-19, y mientras oramos porque callen las armas y se haga espacio a un diálogo que pueda llevar a la reconciliación, la justicia y la paz, quiere ayudarnos a profundizar en nuestro encuentro con Jesucristo, de modo que, junto a todo el pueblo de Dios, sigamos avanzando hacia la santidad de vida a que nos invita el mismo Señor. Nos acompañan la Virgen María y los santos y santas que van delante de nosotros siguiendo el mismo camino.”

Arzobispo católico a Patriarca ruso Kirill: Pídale a Putin que detenga la guerra en Ucrania

POR DIEGO LÓPEZ MARINA | ACI Prensa

El presidente de la Conferencia Episcopal Polaca, Mons. Stanislaw Gądecki, envió una carta al Patriarca ortodoxo ruso Kirill de Moscú y toda Rusia para instarlo a que le pida al presidente Vladimir Putin que detenga la guerra en Ucrania.
“Le pido, hermano, que haga un llamado a Vladimir Putin para que detenga la guerra sin sentido contra el pueblo ucraniano, en la que mueren personas inocentes y el sufrimiento afecta no solo a los soldados sino también a los civiles, especialmente a las mujeres y los niños”, señala la carta de Mons. Gądecki enviada el 2 de marzo.
El mensaje resalta al Patriarca de Moscú, líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa desde 2009, que Putin podría “detener el sufrimiento de miles de personas con una sola palabra”.
“Les pido humildemente que pidan la retirada de las tropas rusas del estado soberano que es Ucrania”, exhortó el arzobispo católico.
En su mensaje, Mons. Gądecki subrayó que “ninguna razón, ningún razonamiento puede justificar jamás la decisión de lanzar una invasión militar de un país independiente, bombardeando zonas residenciales, escuelas o jardines de infancia”.
En ese contexto, también pidió al Patriarca Kirill que haga un llamado a los soldados rusos “para que no participen en esta guerra injusta, para que se nieguen a cumplir órdenes que conducen a muchos crímenes de guerra”.
“Negarse a cumplir órdenes en una situación así es una obligación moral”, señaló en la carta.
También pidió al Patriarca Kirill que aliente a todos los hermanos ortodoxos de Rusia a ayunar y rezar por “el establecimiento de una paz justa en Ucrania”.
Esta es la segunda vez que el presidente del Episcopado polaco se dirige a Kirill. La carta anterior, enviada el 14 de febrero, estaba dirigida a los obispos ortodoxos y católicos de Rusia y Ucrania. Mons. Gądecki apeló entonces a unir “los esfuerzos espirituales de los seguidores de Cristo de diversas denominaciones en Rusia, Ucrania y Polonia para alejar el espectro de otra guerra en nuestra región”.
Ucrania tiene 44 millones de habitantes, la mayoría de los cuales es cristiano ortodoxo.

El Papa Francisco viajará a República Democrática del Congo y Sudán del Sur

POR MERCEDES DE LA TORRE | ACI Prensa

El Vaticano anunció que el Papa Francisco visitará dos países en África el próximo mes de julio.
Así lo informó este 3 de marzo el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni.
“Aceptando la invitación de los respectivos jefes de Estado y Obispos, el Santo Padre Francisco realizará un viaje apostólico a la República Democrática del Congo del 2 al 5 de julio próximos, visitando las ciudades de Kinshasa y Goma, y a Sudán del Sur del 5 al 7 de julio, visitando Juba”, indicó un comunicado oficial.
Además, la autoridad vaticana añadió que “el programa del viaje se publicará a su debido tiempo”.
Sudán del Sur
En varias ocasiones, el Pontífice ha expresado su cercanía a estos dos países del Continente Africano.
En abril de 2019 el Papa Francisco clausuró un histórico retiro espiritual en el Vaticano en el que participaron las autoridades civiles y eclesiásticas de Sudán del Sur a quienes insistió “no me cansaré de repetir que la paz es posible”.
En aquel entonces, confirmó que espera visitar próximamente este país cuando se den las condiciones apropiadas -debido a que esta nación africana, independizada en 2011, atraviesa una grave crisis humanitaria y una sangrienta guerra civil.
Durante su discurso final pronunciado este 11 de abril en la Casa Santa Marta del Vaticano, el Papa afirmó: “Confirmo mi deseo y mi esperanza de poder ir próximamente, y con la gracia de Dios, a su amada nación junto a mis queridos hermanos aquí presentes, el arzobispo de Canterbury y el ex Moderador de la Iglesia Presbiteriana”.

República Democrática del Congo
Además, el Santo Padre ha dicho en diferentes ocasiones que reza y sigue con atención la situación de República Democrática del Congo (RDC).
El pasado 5 de febrero, el Papa expresó su “consternación” ante un ataque terrorista en el campo de refugiados “Plaine Savo” que se encuentra en RDC.
El Santo Padre se refirió a un ataque terrorista que ocurrió el 2 de febrero y que causó “varias víctimas, la mayoría de ellas mujeres y niños”.
En un telegrama, el Pontífice condenó enérgicamente “este acto atroz y bárbaro que es fuente de gran sufrimiento y desolación para el país” e imploró a Dios “el don de la paz y la fraternidad en esta región de gran sufrimiento” así como también impartió para todo el pueblo congoleño la bendición.
Según informó la prensa internacional, el ataque fue cometido por rebeldes de la Cooperativa para el Desarrollo del Congo (Codeco) y causó la muerte de al menos 60 personas y otros heridos al incendiar las cabañas de lona en donde vivían los desplazados.
En República Democrática del Congo (RDC) existe un conflicto entre el Ejército y otras fuerzas militares rebeldes desde 1998.

El Papa lanza nuevo llamado a la paz: “En Ucrania corren ríos de sangre y lágrimas”

POR MERCEDES DE LA TORRE | ACI Prensa

El Papa Francisco lanzó un nuevo llamado a la paz en Ucrania al concluir el rezo del Ángelus dominical este 6 de marzo.
“En Ucrania corren ríos de sangre y lágrimas. No se trata solo de una operación militar, sino de una guerra, que siembra muerte, destrucción y miseria”, advirtió el Santo Padre.
En esta línea, el Papa lamentó que “el número de víctimas aumenta, al igual que las personas que huyen, especialmente las madres y los niños” por lo que “la necesidad de ayuda humanitaria en este atormentado país crece dramáticamente cada hora”.
“Dirijo encarecidamente un llamado para que se aseguren los corredores humanitarios y que se garantice y facilite el acceso de la ayuda a las zonas asediadas, para proporcionar un socorro vital a nuestros hermanos y hermanas oprimidos por las bombas y el miedo”, afirmó el Pontífice.
En este sentido, el Santo Padre agradeció a quienes están acogiendo a los refugiados y suplicó que “cesen los ataques armados y que prevalezcan la negociación y el sentido común. Y se vuelva a respetar el derecho internacional”.
“La Santa Sede está dispuesta a todo, para ponerse al servicio de esta paz”, señaló el Papa quien informó que, en estos días, dos Cardenales “han ido a Ucrania para servir al pueblo, para ayudar”.
El Santo Padre explicó que la presencia de los dos Purpurados -el Cardenal Konrad Krajewski, Limosnero Pontificio y el Cardenal Michael Czerny, prefecto ad interim del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral- significa no solamente la presencia del Papa sino “de todo el pueblo cristiano que quiere acercarse y decir: ‘¡La guerra es una locura! ¡Deténganse, por favor! ¡Miren esta crueldad!’”.
Por último, el Papa agradeció “a las periodistas y los periodistas que para garantizar la información están arriesgando su vida: ¡gracias, hermanos y hermanas, por este servicio! Un servicio que nos permite estar cerca del drama de esa población y nos permite evaluar la crueldad de una guerra”.
“Gracias, hermanos y hermanas. Recemos juntos por Ucrania: tenemos sus banderas frente a nosotros. Recemos juntos, como hermanos, a Nuestra Señora, Reina de Ucrania”, afirmó el Papa quien rezó un Ave María con los numerosos fieles reunidos en la Plaza de San Pedro del Vaticano.

 RD CONGO - “Gracias al Papa Francisco porque con su visita nos trae un fuerte mensaje de esperanza y ánimo”

Kinshasa (Agencia Fides) - El anuncio de la visita del Papa Francisco a Sudán del Sur y a la República Democrática del Congo ha causado una gran alegría en los dos países. Fides ha recogido algunos testimonios del este de la RDC, una zona atormentada por décadas de guerra de guerrillas.
“Hemos recibido con gran alegría la noticia de la visita del Papa. Lo que era un rumor pronto se convertirá en realidad. Viene a rezar con nosotros y a dar una presencia de consuelo y ayuda. Sí, sólo los ojos que han visto saben llorar”, dice a la Agencia Fides el P. Justin Nkunzi, Director de la Comisión Diocesana ‘Justicia y Paz’ de Bukavu. “El Santo Padre tendrá un Evangelio abierto ante sus ojos. Hemos sobrevivido a la Covid y a la guerra con sus corolarios.
De Ituri a Beni, Goma, Bukavu, Uvira, la población aspira a la paz, a una verdadera cohesión social. Nuestra diversidad es una posibilidad de crecimiento, y quienes nos manipulan para dividirnos mejor y saquear nuestros recursos naturales, son cobardes y deben aprender de este peregrino, amigo de las periferias existenciales, con su sencillez y su sonrisa que acoge y reconcilia”, concluye el P. Nkunzi.
La visita del Papa a la RDC “es un signo de unidad, que nos hace sentir parte de una sola Iglesia”, dice una religiosa congoleña de Bukavu. “Es una muestra de ternura y atención a nuestro pueblo, que sigue sufriendo mucho. En un momento en que algunos tienen miedo de venir al Congo por la inseguridad, el Papa se anima a venir. Nos da ánimo”.
“Esta es una muy buena noticia para miles de generaciones jóvenes que sólo siguen las visitas del Papa por televisión. Es un acontecimiento histórico y nostálgico para todo un pueblo y para una determinada generación que vivió la última visita del Papa Juan Pablo II al entonces Zaire, en mayo de 1980”, afirma el Presidente de la Sociedad Civil de Kivu del Sur, Adrien Zawadi. “La Sociedad Civil espera que la visita del Santo Padre nos traiga un fuerte mensaje de esperanza y de verdadera paz en toda la región de los Grandes Lagos, desgarrada por guerras fratricidas y escenas crueles que niegan la santidad de la vida. Además del llamamiento a la reconciliación en la región de los Grandes Lagos, el Papa Francisco trae una oración de apoyo y consuelo a la población congoleña injustamente martirizada en el este de la RDC (Beni, Ituri, Kivu del Norte, Kivu del Sur, Tanganica, Maniema)”.
“El Santo Padre podría haber ido a uno de los países vecinos donde se cree que hay infraestructuras adecuadas para darle una cómoda acogida, pero no, ha elegido venir a un país, el nuestro, que es muy criticado por su forma de gobernar: esto ya es un fuerte mensaje de ánimo por el que damos las gracias al Santo Padre”, concluye el Presidente de la Sociedad Civil de Kivu del Sur.

AUSTRALIA - La Iglesia australiana insta al gobierno: “Acojamos un mayor número de refugiados afganos”

Sydney (Agencia Fides) – “La magnitud de la crisis humanitaria en Afganistán requiere la creación urgente de más plazas de acogida para los refugiados. Por ello, los obispos, junto con otros miembros de la Alianza Católica para las Personas que Solicitan Asilo (CAPSA) y muchos otros grupos y organizaciones, piden una vez más que el gobierno acepte al menos a otras 20.000 personas, además de las 15.000 ya previstas”. Este es el llamamiento lanzado por el obispo de Parramatta, Mons. Vincent Long Van Nguyen, O.F.M. Conv, presidente de la Comisión de Justicia Social, Misión y Servicio de la Conferencia Episcopal de Australia.
Los obispos católicos australianos piden expresamente a las instituciones del país que se comprometan a garantizar la hospitalidad a un mayor número de refugiados afganos, en un esfuerzo nacional de solidaridad.
El llamamiento, recibido por la Agencia Fides, ha sido lanzado después de que el gobierno federal anunciara su intención de dar asilo en los próximos cuatro años a 15.000 personas que huyen de Afganistán, especialmente a aquellas que han colaborado en los programas humanitarios australianos. Monseñor Long Van Nguyen calificó la decisión de positiva, pero insuficiente: “Esta iniciativa del gobierno es una buena noticia, pero tiene limitaciones, porque las plazas previstas son sólo para reagrupación familiar o visados humanitarios preexistentes. Tenemos que aumentar nuestra compasión en un sentido práctico, no simplemente ajustar las prioridades dentro de los planes existentes”.
El anuncio de la medida de acogida fue realizado en días pasados por el Ministro Federal de Inmigración, Alex Hawke, quien señaló que el gobierno abriría sus puertas a los afganos que tuvieran vínculos con Australia: esto incluye, por ejemplo, a antiguos empleados locales o trabajadores de organizaciones no gubernamentales australianas, así como a mujeres y minorías étnicas o sociales. La noticia llegó poco después de la publicación de un informe de la Comisión de Asuntos Exteriores, Defensa y Comercio del Senado en el que se afirmaba que el gobierno australiano no había apoyado a miles de intérpretes y otros afganos que arriesgaron sus vidas ayudando a las Fuerzas de Defensa australianas.
Según fuentes locales, el Departamento de Interior ya ha recibido más de 32.500 solicitudes en nombre de más de 145.000 afganos que huyen.
Desde los primeros momentos de la entrada de los talibanes en Kabul, en agosto de 2021, la Iglesia australiana se pronunció a favor de la acogida de los refugiados. En particular, Mons. Mark Benedict Coleridge, Arzobispo Metropolitano de Brisbane y Presidente de la Conferencia Episcopal Australiana, declaró: “Australia ya ha acudido varias veces en el pasado para responder a grandes crisis humanitarias: a la luz de esto, quiero instar al gobierno a ser generoso también en este caso. Las organizaciones católicas están dispuestas a ayudar a las instituciones a reubicar a los refugiados. También es nuestro deber moral estar al lado de quienes, a lo largo de los años, han apoyado a las fuerzas militares australianas, como intérpretes u otros proveedores, que muy probablemente sufran represalias por lo que han hecho”.

ITALIA - Hasta los confines de la tierra: película-documental sobre San Francisco Javier, gran misionero en Extremo Oriente, 400 años después de su canonización

Roma (Agencia Fides) – ‘San Francisco Javier - Hasta los confines de la tierra’ es un documental que narra la historia del patrón de las misiones, sus años universitarios en la Sorbona, su conflictivo encuentro con Ignacio de Loyola, hasta su completa dedicación a las misiones en el Extremo Oriente.
“En realidad, no es el primer proyecto que dedicamos a San Francisco Javier -dice a la Agencia Fides Daniela Gurrieri, productora y directora de la obra-. Ya en 2019, con motivo del viaje del Papa Francisco a Japón, habíamos trabajado en el proyecto ‘San Francisco Javier y la Iglesia en Japón’”.
“Lo que hacemos con Cristiana Video, la productora de nuestras obras, es una 'labor misionera' - explica la directora con la que nos comunicamos por teléfono -. Nuestro objetivo es dar a conocer la historia de la Iglesia a través de la vida de los santos, evangelizar presentando la figura de tantos misioneros”.
“La idea del Docufilm, que se presentará hoy sábado 5 de febrero de 2022 a las 17 horas en la Iglesia del Gesù de Roma, nació hace unos cuatro años tras la realización de una obra anterior dedicada a Santa Francisca Cabrini, titulada ‘Madre Cabrini’”. La directora cuenta lo decisivo que fue para la Santa, la formación de San Francisco Javier. “Fue la chispa que hizo que Santa Francesca Cabrini se enamorara de las misiones. Por las noches, su padre solía leerle a su hija los anales de Propaganda Fide, lo que le dio un espíritu misionero que alimentó toda su vida. En el Docufilm se alternan las narraciones de Jean Paul Hernández, SJ, dentro de la historia de la Compañía de Jesús, sus inicios y el espíritu que animaba a sus fundadores.
“San Francisco Javier llevó una vida radical y desafiante. Podemos aprender mucho de él. Estoy encantada de haber podido producir un docu-drama tan excelente con Cristiana Video y presentarlo en la iglesia donde está enterrado”, comenta Andreas Thonhauser, jefe de la Oficina de EWTN en el Vaticano, que ha colaborado en la producción. “San Ignacio de Loyola es probablemente la persona más importante en la vida de San Francisco Javier. Nuestro tiempo necesita modelos que nos inspiren a vivir una vida completamente dedicada a Jesús. Santos como Francisco Javier o Ignacio mantienen viva la Iglesia a lo largo de los siglos y milenios”.
El acto contará con la presencia, entre otros, del Superior General de la Compañía de Jesús, P. Arturo Sosa, y de los Superiores de varias congregaciones religiosas. La ocasión se enmarca en las celebraciones del cuarto centenario de la canonización de San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier, así como de Santa Teresa de Jesús, San Isidro Labrador y San Felipe Neri.

PAKISTÁN - La sociedad civil recuerda al ministro católico Shahbaz Bhatti en el 11° aniversario de su muerte

Karachi (Agencia Fides) - Fieles cristianos, musulmanes e hindúes, líderes de la sociedad civil y miembros de organizaciones pro-derechos humanos rindieron homenaje al difunto Ministro federal para los Asuntos de las Minorías, el católico Clement Shahbaz Bhatti, en el 11º aniversario de su muerte. Recordaron sus esfuerzos por la protección de los derechos de las minorías religiosas y la armonía interreligiosa en Pakistán.
Reunidos ayer, 2 de marzo, en Karachi, en una vigilia de oración, los asistentes participaron en una ceremonia en la que se encendieron velas en homenaje a la figura de Shahbaz Bhatti, asesinado en un atentado terrorista el 2 de marzo de 2011 en Islamabad. Los responsables de distintos grupos activistas pro-dereechos y los líderes de minorías religiosas instaron al gobierno de Pakistán a tomar las medidas adecuadas para implementar los derechos humanos, promover la cohesión social y frenar el extremismo y el terrorismo. Los ciudadanos de Karachi de distintas religiones conmemoraron a Shahbaz Bhatti en el evento organizado conjuntamente por las organizaciones “Voice for Justice” (VFJ), “Christian Peoples Alliance2 (CPA), “Minority National Alliance” (MNA) y “Minority Alliance Pakistan” (MAP).
El portavoz de Voice for Justice, Ilyas Samuel, un conocido defensor de los derechos humanos en Karachi, dijo en su discurso: “Shahbaz Bhatti ha sido un defensor de la igualdad de derechos y oportunidades y ha sido tenaz en la búsqueda de la justicia. Se ha opuesto a la discriminación y al extremismo toda su vida. Su conmovedor sacrificio ha dejado un vacío en el liderazgo difícil de llenar”.
Explica a Fides que las fuerzas que atacaron a Shahbaz Bhatti no han sido eliminadas a pesar de un plan de acción nacional contra el terrorismo y apunta: "Se debe poner fin al uso indebido de las leyes contra la blasfemia para justificar asesinatos y linchamientos en nombre de la religión y deben ser llevados ante la justicia aquellos sujetos que promuevan y perpetren las falsas acusaciones para provocar estallidos de violencia”. “Sin embargo, - insiste en la entrevista con Fides -, es alentador que la sociedad civil siga los pasos de nuestro gran líder Shahbaz Bhatti y esté trabajando para cumplir su misión de construir en Pakistán una sociedad justa, pacífica y tolerante en la que las minorías puedan tener los mismos derechos y vivir en paz y armonía”. 

NIGERIA - Con motivo del inicio de la Cuaresma, los obispos multiplican los llamamientos a la paz y la reconciliación

Abuja (Agencia Fides) - Construir la paz a través del perdón mutuo y la educación. Este es el llamamiento lanzado en sus mensajes de Cuaresma por varios obispos de Nigeria.
“Nuestros líderes aquí en el norte deberían hacer de la educación su primera prioridad en lugar de luchar por el poder”, ha dicho Su Excelencia. Monseñor Matthew Man-Oso Ndagoso, arzobispo de Kaduna, en el norte de Nigeria, donde nació el movimiento Boko Haram (que significa “la educación occidental está prohibida”) y cuya violencia sigue desestabilizando esta zona del país.
“La insurgencia de Boko Haram en el noreste simplemente proviene de la falta de educación, la parte norte del país ha tenido el poder más que cualquier otra parte de este país y si hay una parte de Nigeria que debería disfrutar de una educación, debería ser el norte y en cambio, somos los peores en casi todo” denuncia el Arzobispo.
Pero la violencia (física, verbal y psicológica) también está en aumento en el sureste del país (véase Fides 2/3/2022), como afirma el arzobispo Peter Ebere Okpaleke, obispo de Ekwulobia, Nigeria.
El obispo de la diócesis del sureste de Nigeria señala que “la agresión y la intimidación se están elevando a una forma de vida y a una técnica de supervivencia”. Sin embargo, en el centro de nuestra vocación cristiana está la entronización de una ‘civilización del amor’, como la formuló el Papa San Juan Pablo II”. Mons. Ebere afirma que “es necesario, por tanto, que revisemos nuestra actitud hacia la violencia, por un lado, y la reconciliación, el respeto mutuo, la amabilidad y la solidaridad, por otro”. Una conversión que comienza a manifestarse en el lenguaje que utilizamos, porque -recuerda el Obispo- “las palabras son las ventanas de nuestro corazón”.
El Arzobispo de Lagos Su Exc. Mons. Alfred Adewale Martins, durante la primera emisión de las reflexiones de Cuaresma titulada: “Un viaje de vuelta”, con motivo del Miércoles de Ceniza, ha lanzado un llamamiento a los políticos y a los predicadores mentirosos para que se arrepientan. El Arzobispo Martins también ha hecho un llamamiento a los funcionarios públicos corruptos, y a los que cometen delitos violentos y secuestros, para que se arrepientan mientras puedan. Por último, el arzobispo ha invitado a los fieles a rezar por la paz en Ucrania.

BOLIVIA - El egocentrismo es el pecado de nuestra sociedad, miremos más allá de nosotros mismos, para poder sembrar el bien

La Paz (Agencia Fides) – “En nuestro mundo y en nuestro propio contexto social y cultural se nos pide ser: sembradores de paz, de justicia y de reconciliación. Para poder cosechar estos frutos tendrá que morir la semilla de la violencia y la guerra, la semilla de la injusticia, y la semilla del odio y la polarización. En este tiempo de Cuaresma tenemos la oportunidad de lograr la conversión de estos males. Este trabajo debemos realizarlo a tiempo y a destiempo, personal y comunitariamente, como humanidad y como Pueblo de Dios”. Este es el llamamiento que hacen los Obispos de Bolivia en su mensaje de Cuaresma, inspirado en el mensaje del Papa Francisco, «No nos cansemos de hacer el bien» (Gal 6,9).
Siguiendo la imagen que el Papa propone como modelo para esta Cuaresma, el sembrador y la cosecha, los obispos bolivianos subrayan: “Una vez más se nos anima a sembrar en nuestras vidas obrando el bien, esta tarea es una gracia con la que el Creador quiere que estemos activamente unidos con Él en el camino de la fecundidad”. Y luego exhortan: “En un mundo en el que el egocentrismo se ha vuelto el pecado de nuestra sociedad, se nos invita a mirar más allá de nosotros mismos, mirar hacia afuera, saliendo de nuestra tierra, ‘para poder sembrar el bien para los demás’”.
Para concluir invitan a pedir a Dios “la paciente constancia del agricultor (cf. St 5,7) para no desistir en hacer el bien. Tenemos los utensilios necesarios que nos ayudarán a realizar una buena cosecha como son la oración, el ayuno y la limosna… Que la intercesión de la Virgen María, Reina de la Paz, que nos invita al diálogo sincero entre nosotros y con el Señor nos acompañe en el camino de llegar a ser sembradores de paz en el mundo”.

Día de Hispanoamérica. Ouellet: El clamor de los pobres es la voz real de Dios

Bajo el lema “Una vida Compartida”, la Iglesia española celebra, este 6 de marzo, la jornada dedicada a las decenas de sacerdotes españoles misioneros en Latinoamérica. El presidente de la CAL, cardenal Marc Ouellet los anima a seguir compartiendo el Evangelio de Jesús y la vida misma en el "continente de la esperanza".

Alina Tufani Díaz – Ciudad del Vaticano

El camino sinodal convocado por el Papa y el desafío misionero que implica la integración de las periferias no solo geográficas sino también existenciales, son dos de los temas tratados en el mensaje del cardenal Marc Ouellet, presidente de la Comisión pontificia para América Latina (CAL), dirigido a la Iglesia española, que este 6 de marzo,  celebra el Día de Hispanoamérica, que cada año enaltece la labor que realizan sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos españoles que trabajan como misioneros en Latinoamérica.

España. Don José Cerro: sacerdotes con un corazón católico y misionero

La voz “real” de Dios en el grito de los pobres

El lema de la jornada en este 2022 es “Una vida Compartida”. De aquí parte el mensaje del presidente de la CAL que recuerda a quienes llevan “en su corazón el anhelo de anunciar el Evangelio en el ‘continente de la esperanza’” deben saber que ese compartir sintetiza la “necesidad de renovar la Iglesia de manera sinodal, es decir, predicando y, al mismo tiempo, escuchando “el clamor de la tierra y de los pobres”.

El cardenal Ouellet enfatiza que ese discernimiento y escucha atenta del clamor de la tierra y de los pobres a la que llama el camino sinodal, no es más que “la real voz de Dios”, porque son ellos “no son un interlocutor cualquiera”, sino el “auténtico llamado del Espíritu” que se expresa en “diversos lenguajes” y “signos elocuentes”.

La misión no es el aniquilamiento de lo diverso

Sobre el magisterio del Papa Francisco que pide enfrentar el desafío misionero de integrar a las periferias geográficas y existenciales, el purpurado subraya que esto significa, en cierto modo, que la propia humanidad debe ser atravesada por esas periferias. “Sabemos que la salida misionera auténtica nunca es el aniquilamiento de lo diverso sino la comunión en la diferencia”, explica Ouellet al poner como ejemplo el “acontecimiento gualaupano”, la Madre de Dios que, morena y con un manto indígena, habla a Juan Diego. En otras palabras, explica, “Evangelizar es encarnarse en las culturas, utilizar sus lenguajes, signos y mediaciones, para que Jesucristo, ‘el mismo ayer, hoy, y siempre’, de nuevo abrace todo camino humano.

En este contexto, el presidente de la CAL destaca además que en esas periferias están presentes la piedad popular y otras manifestaciones religiosas, artísticas y sapienciales que son “una enorme riqueza que todos debemos apreciar y valorar”. Así como es necesario – agrega – que cada uno, como “criatura que refleja la imagen de Dios”, debe reconocer sus capacidades y sus límites y, al mismo tiempo, reconocerlos en el otro, “un saber y una capacidad de discernimiento evangélico que permite” que las comunidades participen de la unidad de “la gracia trinitaria” y que, “con cada gesto de cuidado y solidaridad hacia quienes más lo necesitan —las personas y la casa común—, seamos capaces de reconocer un acto de glorificación a nuestro Creador”.
El mensaje del cardenal Ouellet dirigido a monseñor Francisco Pérez González, presidente de la Comisión Episcopal para las Misiones y Cooperación con las Iglesias de la Conferencia episcopal española, concluye con una exhortación a compartir en su misión la vivencia profunda de la comunión, que, en su aspecto dinámico, es sinodalidad, caminar juntos y compromiso evangélico.

Calderón: “A hombros de gigantes”

El director del secretariado de la comisión episcopal para las misiones, el padre José María Calderón Castro, para el Día de Hispanoamérica, titula su mensaje a los sacerdotes españoles que han salido de sus diócesis de origen para colaborar con la Iglesia católica en Latinoamérica, con una frase de un discípulo de Bernardo de Chartres (1070-1130): “A hombros de gigantes”. Un modo de honrar a los antepasados sin cuyo pasado y legado a la ciencia, a la cultura, al arte, a la filosofía, ha permitido que hoy el hombre pueda llegar aún más lejos.

Con estas palabras, refiere una nota de prensa de la CEE- el padre Calderón quiere “recordar, con entusiasmo y agradecimiento, muchos pasos que se dieron en el pasado, y que han servido para que hoy la Iglesia continúe teniendo la tarea evangelizadora como tarea primordial”. En particular, una serie de aniversarios en el campo de las misiones como: el 400 aniversario de la constitución de la Congregación Propaganda Fide, ahora Congregación para la Evangelización de los Pueblos; 400 años de la canonización de san Francisco de Javier, patrono de las misiones; 200 años del inicio de la Obra de la Propagación de la Fe, impulsora del Domund; 150 años del nacimiento del beato Paolo Manna, fundador de la Pontificia Unión Misional; 100 años de la elevación a la categoría de “Pontificias” de las Obras de Propagación de la Fe, Infancia Misionera y San Pedro Apóstol; o los 100” de la revista Illuminare. Además, el 22 de mayo está prevista la beatificación en Lyon (Francia) de Paulina Jaricot, fundadora de la primera de las Obras.

Las cifras de la misión

Actualmente, según datos aportados por la CEE,  hay 177 sacerdotes que han salido de sus diócesis para unirse a la Obra para la Cooperación Sacerdotal Hispanoamericana (OCSHA) en 19 países de América Latina. Perú es el país con mayor número de sacerdotes españoles, 49. Este último año un sacerdote de Madrid ha iniciado su labor pastoral en San José (Costa Rica) y uno de Toledo, en Moyobamba (Perú).

Campaña de Cuaresma de Fraternidad apoyará a familias vulnerables durante 3 años
POR GISELLE VARGAS | ACI Prensa

Las familias vulnerables en Chile serán los sujetos prioritarios de la campaña de Cuaresma de Fraternidad desde este año y hasta el 2024.
“Chile tiende la mano a las familias vulnerables” es el lema de la campaña solidaria que comienza el próximo 2 de marzo, Miércoles de Ceniza, hasta el 10 de abril, Domingo de Ramos.
En Cuaresma la Iglesia invita a vivir un intenso tiempo de oración, ayuno y caridad. En ese contexto, la campaña solidaria alienta a concretar esas actitudes a través del aporte económico destinado a las familias más vulnerables del país.
Este grupo fue escogido “considerando la grave crisis humanitaria que vivimos producto de la pandemia por COVID-19, que ha originado grandes consecuencias en materia sanitaria, económica y social”, precisó un comunicado.
De esa manera, los fondos recaudados se destinarán a diversos proyectos en beneficio de esas familias a nivel nacional.
La Cuaresma de Fraternidad entre 2019 y 2021 benefició a más de 10 mil migrantes a través de proyectos gestionados en las diócesis del país.
Más información AQUÍ.

KENIA - Atención y respeto: la atención sanitaria de los misioneros camilos a los grupos de población más vulnerables

 “Todos los enfermos tienen derecho al tratamiento posible, a una atención adecuada y al respeto”. Este es el objetivo del Hospital de la Misión de San Camilo en Karungu (véase Fides 26/11/2004). El hospital, fundado y dirigido por los misioneros camilos (MI), ofrece servicio a los más indigentes y sufrientes. Se encuentra a orillas del lago Victoria, en la región de Nyanza, una de las zonas más pobres del país y una de las más afectadas por el VIH/SIDA. “Alrededor de un tercio de la población es seropositiva, especialmente las mujeres”, declaran los camilos que trabajan desde hace más de veinte años en la estructura para ofrecer los mejores cuidados para la recuperación de la salud a las personas más necesitadas, independientemente de su fe o condición social. “Las madres y los niños, pero también los hombres, son a menudo víctimas sólo por situaciones y tradiciones que no se buscan sino que se imponen”, se lee en la nota recibida por la Agencia Fides. El hospital busca ofrecer cuidados, garantizar a los enfermos la asistencia sanitaria, la alimentación y todo lo que necesita una persona en un contexto de atención y respeto, con el fin de garantizar la asistencia sanitaria a todos los que la necesitan, especialmente a los sectores más vulnerables de la población.
“Para la población local, sin embargo, hay una mayor necesidad de tratamiento y hospitalización para todas las situaciones de enfermedad, tanto las derivadas de la falta de defensas inmunitarias como las comunes, incluida la malaria. La combinación de sida y tuberculosis está muy extendida, generalmente en formas bastante graves. Al enfermo que acude a San Camilo se le pide, cuando es posible, que contribuya económicamente, aunque no sea suficiente para el funcionamiento ordinario del centro”.
El hospital, que atiende a una población de unos 250.000 habitantes, de los cuales más del 50% son menores de 15 años, inició sus actividades en 1997. Además de prestar atención y tratamiento a los enfermos, pretende promover la educación sanitaria y la prevención, con especial atención al problema del SIDA. Promueve reuniones y seminarios. Fomenta los grupos de solidaridad entre las personas afectadas o infectadas por el virus del VIH/SIDA.

AUSTRALIA - La Iglesia australiana insta al gobierno: “Acojamos un mayor número de refugiados afganos”

Sydney (Agencia Fides) – “La magnitud de la crisis humanitaria en Afganistán requiere la creación urgente de más plazas de acogida para los refugiados. Por ello, los obispos, junto con otros miembros de la Alianza Católica para las Personas que Solicitan Asilo (CAPSA) y muchos otros grupos y organizaciones, piden una vez más que el gobierno acepte al menos a otras 20.000 personas, además de las 15.000 ya previstas”. Este es el llamamiento lanzado por el obispo de Parramatta, Mons. Vincent Long Van Nguyen, O.F.M. Conv, presidente de la Comisión de Justicia Social, Misión y Servicio de la Conferencia Episcopal de Australia.
Los obispos católicos australianos piden expresamente a las instituciones del país que se comprometan a garantizar la hospitalidad a un mayor número de refugiados afganos, en un esfuerzo nacional de solidaridad.
El llamamiento, recibido por la Agencia Fides, ha sido lanzado después de que el gobierno federal anunciara su intención de dar asilo en los próximos cuatro años a 15.000 personas que huyen de Afganistán, especialmente a aquellas que han colaborado en los programas humanitarios australianos. Monseñor Long Van Nguyen calificó la decisión de positiva, pero insuficiente: “Esta iniciativa del gobierno es una buena noticia, pero tiene limitaciones, porque las plazas previstas son sólo para reagrupación familiar o visados humanitarios preexistentes. Tenemos que aumentar nuestra compasión en un sentido práctico, no simplemente ajustar las prioridades dentro de los planes existentes”.
El anuncio de la medida de acogida fue realizado en días pasados por el Ministro Federal de Inmigración, Alex Hawke, quien señaló que el gobierno abriría sus puertas a los afganos que tuvieran vínculos con Australia: esto incluye, por ejemplo, a antiguos empleados locales o trabajadores de organizaciones no gubernamentales australianas, así como a mujeres y minorías étnicas o sociales. La noticia llegó poco después de la publicación de un informe de la Comisión de Asuntos Exteriores, Defensa y Comercio del Senado en el que se afirmaba que el gobierno australiano no había apoyado a miles de intérpretes y otros afganos que arriesgaron sus vidas ayudando a las Fuerzas de Defensa australianas.
Según fuentes locales, el Departamento de Interior ya ha recibido más de 32.500 solicitudes en nombre de más de 145.000 afganos que huyen.
Desde los primeros momentos de la entrada de los talibanes en Kabul, en agosto de 2021, la Iglesia australiana se pronunció a favor de la acogida de los refugiados. En particular, Mons. Mark Benedict Coleridge, Arzobispo Metropolitano de Brisbane y Presidente de la Conferencia Episcopal Australiana, declaró: “Australia ya ha acudido varias veces en el pasado para responder a grandes crisis humanitarias: a la luz de esto, quiero instar al gobierno a ser generoso también en este caso. Las organizaciones católicas están dispuestas a ayudar a las instituciones a reubicar a los refugiados. También es nuestro deber moral estar al lado de quienes, a lo largo de los años, han apoyado a las fuerzas militares australianas, como intérpretes u otros proveedores, que muy probablemente sufran represalias por lo que han hecho”.

COSTA RICA - Los obispos: continuar a trabajar por el progreso del país

San José (Agenzia Fides) – “Como una sola familia, Costa Rica salió a votar este 6 de febrero. Felicitamos a todos quienes han participado de esta jornada electoral con su voto; así como a todos quienes pusieron su nombre para ser tomado en cuenta para un cargo de elección popular”. Los obispos de la Conferencia Episcopal de Costa Rica han felicitado a los ciudadanos por su participación democrática, a pesar de las aún altas cifras de abstención, y han reiterado el llamado a sumar esfuerzos para mejorar la calidad de vida (véase Fides 28/9/2021; 4/2/2022).
Los obispos felicitan a los diputados elegidos e invitan a “unir esfuerzos para mejorar la calidad de vida de los habitantes de nuestro país, especialmente por llevar desarrollo integral a las clases más empobrecidas y desprotegida”. Como se había previsto, es necesaria una segunda vuelta para la Presidencia de la República: el 3 de abril se votará entre José María Figueres Olsen, del Partido de la Liberación Nacional, y Rodrigo Chaves Robles, del Partido del Progreso Socialdemócrata. Los obispos les invitan “a presentar de manera clara sus propuestas, para bien del país, en una campaña de aquí a abril, que sea de ideas, que impere el respeto y la conciencia de trabajar para sacar adelante a Costa Rica”.
“Nuestro llamado es a unir esfuerzos para mejorar la calidad de vida de los habitantes de nuestro país, – prosiguen -, especialmente por llevar desarrollo integral a las clases más empobrecidas y desprotegidas”. De cara a la segunda vuelta de las elecciones, los obispos reiteran su llamamiento a defender la democracia y a que prevalezca la voluntad de trabajar por el bien común, tanto por parte de los votantes como de los elegidos.

RD CONGO - Hoy el funeral del P. Richard Masivi Kasereka, asesinado en Kivu del Norte

Kinshasa (Agencia Fides) - El funeral del P. Richard Masivi Kasereka, religioso congoleño de la Orden de Clérigos Regulares Menores, asesinado el 2 de febrero en una localidad del este de la República Democrática del Congo, se ha celebrado esta mañana, 5 de febrero, a las 10, hora local. Así lo ha comunicado a la Agencia Fides la Curia General de la Orden, que afirma que por el momento no se conocen más detalles sobre el asesinato de su hermano al margen de los revelados en una nota por la Diócesis de Butembo-Beni.
“Con gran dolor, nuestra diócesis anuncia el repentino fallecimiento del P. Richard Masivi Kasereka, miembro de la Orden de Clérigos Regulares Menores y párroco de la parroquia de San Miguel Arcángel en Kaseghe”, dice la nota recibida por la Agencia Fides, firmada por Su Exc. Mons. Melchisédec Sikuli Paluku, obispo de Butembo-Beni.
“Según la primeras informaciones Richard Masivi Kasereka fue asesinado el 2 de febrero por hombres armados en Vusesa, entre Kirumba y Mighobwe, en el territorio de Lubero (Kivu del Norte), cuando regresaba a su parroquia, tras celebrar la Jornada Mundial de la Vida Consagrada, en Kanyaboyonga”.
“A la espera de los resultados de las investigaciones en curso, la diócesis de Butembo-Beni expresa sus condolencias a los sacerdotes, a los consagrados y a los fieles laicos de Butembo-Beni”, afirma Mons. Sikuli Paluku, que ha extendido un pensamiento de especial preocupación a las familias religiosa y biológica del P. Richard.
El superior de la delegación africana de la Orden de Clérigos Menores Regulares, el padre Jean-Claude Musubao, ha expresado sus condolencias en un comunicado en el que recuerda que el padre Richard ha sido “arrebatado de la vida tres días antes de cumplir 35 años”, y que el religioso estaba al frente de la parroquia de Kaseghe solo desde el 31 de octubre de 2021.
“Pedimos a las autoridades civiles que esclarezcan este asesinato y que garanticen la seguridad de los ciudadanos pacíficos expuestos a múltiples ataques en toda la República, y en particular de las personas consagradas que han dedicado su vida al servicio del pueblo de Dios”, pide la Conferencia de Superiores Mayores de la RDC (COSUMA), que agrupa a las congregaciones religiosas masculinas y femeninas presentes en el país.
Las provincias orientales de la RDC, especialmente Kivu del Norte y la vecina Ituri, viven desde hace décadas en un estado de inseguridad permanente debido a la presencia de diversos grupos armados. El 1 de febrero, una milicia local mató a 62 personas en un campamento de desplazados internos en Ituri.

INDIA - Demolido el Centro de la Santa Cruz de San Antonio en Karnataka

Mangalore (Agencia Fides) - Un grupo de militantes radicales hindúes ha destruido el Centro de la Santa Cruz de San Antonio, un lugar católico de oración y hospitalidad, construido hace 40 años en Urandady Gudde-Panjimogaru, cerca de la ciudad de Magalore, en el estado de Karnataka, en el sur de la India. Según ha sabido la Agencia Fides, el 5 de febrero miembros del grupo "Shri Sathya Kordabbu Seva Samiti" arrasaron la estructura. Los activistas llegaron con una excavadora y demolieron el edificio que ofrecía servicios sociales.
El Centro de la Santa Cruz de San Antonio funcionaba como centro de asilo y acogida para familias desfavorecidas. Una treintena de familias de la zona se mostraron muy angustiadas y preocupadas por el incidente ya que se han quedado sin hogar.
El derribo se produjo sin ninguna justificación legal, debido a que la estructura había sido objeto de una denuncia por parte de grupos hindúes que la consideraban "ilegal" y exigían su demolición. En una orden específica, las autoridades civiles habían emitido en los últimos días una circular en la que se indicaba que nadie tenía derecho a entrar en los locales del Centro hasta que se produjera una resolución judicial, prevista en una vista programada para el 14 de febrero.
Antony Prakash Lobo, presidente del Comité de Construcción del Centro de la Santa Cruz de San Antonio, ha presentado un "First Information Report" en el que señalaba que "esta acción ilegal está creando desarmonía en una comunidad amante de la paz". "Este acto es contrario a la ley, es un flagrante abuso de poder, en total violación de las órdenes emitidas por el Tribunal".
Los católicos indios señalan que cada vez hay más informes sobre la violencia cometida contra las comunidades, contra estructuras y centros de oración cristianos en toda la India. Según informa la Agencia Fides, en otro incidente, también el 5 de febrero, los habitantes de la aldea de Kistaram, en el estado de Chhattisgarh, en el centro de la India, incendiaron una iglesia protestante. En 2021 se registraron más de 500 episodios de ataques a iglesias y cristianos.

El Papa: el cuidado sea integral, no olvidar singularidad de cada enfermo

El cuidado “no se puede diseccionar”. De hecho, “los santos que atendían a los enfermos seguían siempre las enseñanzas del Maestro: curar las heridas del cuerpo y del alma; rezar y actuar por la curación física y espiritual al mismo tiempo”. Así,el Papa en un video mensaje para la XXX Jornada Mundial del enfermo invita a ampliar nuestra mirada y a reflexionar sobre otro tipo de patologías que amenazan a la humanidad y al mundo.
“No hay que olvidar nunca la singularidad de cada enfermo, con su dignidad y sus fragilidades.  Es toda la persona en su integralidad la que necesita cuidados: el cuerpo, la mente, los afectos, la libertad y la voluntad, la vida espiritual…”. Lo hace presente el Papa Francisco en un Video Mensaje enviado al Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral con motivo del webinar organizado por el departamento vaticano para la XXX Jornada Mundial del Enfermo.

Curar cuerpo y alma

El pontífice, que constata la fragilidad que se desprende de la experiencia de la enfermedad, señala que el cuidado “no se puede diseccionar”: pone, de hecho, como estrella polar de los cristianos, el ejemplo de los santos que atendían a los enfermos siguiendo las enseñanzas del Maestro, curando las heridas del cuerpo y del alma al mismo tiempo. También hace presente que este tiempo de pandemia invita “a reflexionar”, sobre “otro tipo de patologías” que amenazan a la humanidad y al mundo, como “el individualismo y la indiferencia hacia los demás”:
Son formas de egoísmo que desgraciadamente se amplifican en la sociedad de bienestar consumista y del liberalismo económico; y las desigualdades resultantes se encuentran también en el ámbito de la salud, donde algunos disfrutan de las llamadas "excelencias" y muchos otros tienen dificultades para acceder a los cuidados básicos.

El "antídoto" contra el individualismo 

Para curar este "virus" social el Santo Padre señala “el antídoto”, es decir, la “base” con la que será posible tener “curas eficaces para todos”, a saber, “la cultura de la fraternidad, fundada en la conciencia de que todos somos iguales como personas humanas, todos iguales, hijos de un solo Padre”.  Posa luego su mirada en los dispensarios y en las estructuras sanitarias de los países en desarrollo así como en las numerosas hermanas y hermanos misioneros que han dedicado su vida a atender a los enfermos más indigentes, en los santos y santas de todo el mundo que han puesto en marcha obras sanitarias dando lugar también al nacimiento de congregaciones religiosas, y afirma:
También hoy esta vocación y misión de cuidado humano integral debe renovar los carismas en el ámbito sanitario, para que no falte la cercanía hacia los que sufren.

Alertan sobre dificultades de migrantes para acceder al trabajo

A través de un boletín, el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral abordó los enormes desafíos de quienes, junto con abandonar sus países, deben encontrar empleos para sustentarse en medio de una crítica situación social, agudizada por la pandemia.

Sebastián Sansón Ferrari – Ciudad del Vaticano

Los enormes desafíos que enfrentan en su acceso al trabajo quienes han dejado su tierra forzosamente es el núcleo de la reflexión que ofreció este jueves 10 de febrero el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. Lo hizo al publicar el boletín “Trabajo para todos, incluidos migrantes y refugiados” (leer aquí el boletín). Este texto se enfoca en la repercusión de la pandemia en sus vidas, “así como su exclusión laboral o la obligación a trabajar, bajo coacción, de manera irregular o precaria”.
El documento hace hincapié en la “extrema importancia del trabajo para la promoción de la dignidad humana y el desarrollo humano integral”, y es fruto de la labor que realiza la Comisión vaticana COVID-19 (VCC-19) que está implementando el proyecto “Trabajo para todos” en noviembre de 2021. El propósito de dicha iniciativa es recorrer un “camino de discernimiento, con las comunidades católicas de todo el mundo, sobre el futuro del mundo laboral y los cambios estructurales necesarios para construir un futuro en el que haya trabajo para todos”, explicita el boletín.
En concreto, las comunidades católicas promueven la necesidad de un cambio radical tras el COVID-19, ya que están embargadas por una “profunda preocupación” dada la “exacerbación de las preexistentes desigualdades socioeconómicas y ecológicas en el sector laboral durante la pandemia y cómo el virus ha ido transformando tales desigualdades en una red de injusticias que se refuerzan recíprocamente”.
Para paliar los efectos adversos, en especial de quienes provienen de los estratos más desfavorecidos, la VCC-19 buscará “conectar a los artífices del cambio con las mejores prácticas en todo el mundo para proponer un camino inclusivo hacia el futuro, empezando por la creación de empleos decentes, sostenibles y resilientes”. Las soluciones están concebidas, según precisa el dicasterio, “para desarrollarse y traducirse en recursos pastorales diseñados localmente, que se basan en la mejor reflexión científica y tecnológica disponible, y son capaces de inspirar la acción colectiva y la esperanza en un futuro mejor”.

“Escuchar el grito” desde las periferias de la sociedad

Al recordar el magisterio del Papa Francisco sobre este asunto, el texto recuerda que el Santo Padre pide “elegir la fraternidad por encima del individualismo” y escuchar “el grito que se eleva desde las periferias de la sociedad”, llevar al centro a quienes son marginados, “como participantes activos en el proceso de cambio”. Por ejemplo, en la encíclica Laudato si’ el Pontífice sostiene que “ayudar a los pobres con dinero debe ser siempre una solución provisoria para resolver urgencias”, pero “el gran objetivo debería ser siempre permitirles una vida digna a través del trabajo”.
Las “periferias existenciales”, como las llama el Pontífice, “albergan movimientos sociales, parroquiales, educativos que son capaces de nuclear a las personas y volverlas protagonistas de sus historias, que transforman la injusticia en una posibilidad: los llamo poetas sociales”, concluye el boletín.

Monseñor Gallagher, las esperanzas y el futuro del Líbano

El Secretario para las Relaciones con los Estados, Monseñor Paul Richard Gallagher, que acaba de regresar del País de los Cedros, informa a los miembros del Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede sobre los resultados de su visita.

Francesca Sabatinelli - Ciudad del Vaticano

El deseo del pueblo libanés de que el Papa visite pronto su país es fuerte, por lo que, en cuanto las condiciones lo permitan, es concebible un viaje. Esta fue la premisa del Arzobispo Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados, al informar a los Embajadores acreditados ante la Santa Sede sobre los aspectos más importantes del viaje que le llevó al Líbano del 31 de enero al 4 de febrero. "Ya estamos estudiando la posibilidad de una visita, quizás incluso para finales de año", subrayó el Prelado, respondiendo también a las preguntas de los diplomáticos.

Una visita que tocó las realidades del país

La visita al Líbano, explica el Arzobispo, fue una experiencia muy "interesante por la intensidad de los encuentros y excelente desde el punto de vista político-diplomático", por haber podido "tocar las realidades" del país, y por haber visto cómo "todos querían el contacto con la Santa Sede y la Secretaría de Estado", pero también por haber visto claramente cómo en el Líbano, cada uno a partir de su propia perspectiva, es necesario "un verdadero consenso sobre los problemas y las soluciones". Durante la visita, Monseñor Gallagher se reunió, entre otros, con las familias de las víctimas de la explosión del puerto de Beirut (4 de agosto de 2020), que han lanzado llamamientos para que se haga justicia. "Están experimentando un fuerte sentimiento de frustración", dijo, ya que temen que el "proceso sea obstruido". Otro punto muy importante de la realidad libanesa, sobre el que llamó la atención el Prelado, es el grave problema en la vida de los libaneses relacionado con "la liquidez y el acceso a los bancos", que está asociado a la inflación. Además, la presencia de refugiados sirios en el país empieza a ser percibida por muchos libaneses como un peligro para el equilibrio demográfico y económico.

Las elecciones de mayo

El punto clave para la política libanesa sigue siendo la aplicación de los acuerdos de Ta'if (tratado que puso fin a la guerra civil en el país entre 1975 y 1990) y la cuestión del "confesionalismo", que es uno de los pilares de estos acuerdos. Monseñor Gallagher también se detiene en las propuestas de algunas personalidades libanesas, entre ellas el Cardenal Béchara Boutros Raï, Patriarca de Antioquía de los Maronitas, para llegar a una "neutralidad" del Líbano. "Parece que se trata de un elemento esencial para el futuro del Líbano", señala Monseñor Gallagher, para quien, sin embargo, en la región, hablar de "neutralidad será difícil". El próximo paso "indispensable" en las elecciones de mayo podría dar resultados y ayudar a seguir avanzando, teniendo en cuenta, sin embargo, que los problemas del presupuesto podrían afectar al voto de la diáspora libanesa, que, advierte Monseñor Gallagher, no puede ser ignorada, que debe ser considerada como parte activa del país, ya que constituye un importante apoyo económico para las familias que permanecen en el Líbano.

Francisco a Bartolomé I: "Caminar juntos para ayudar a la humanidad"

En un videomensaje, el Papa Francisco recuerda el 30º aniversario de la elección del Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I; a la vez que subraya los retos comunes y urgentes que hay que afrontar para recorrer el camino de la amistad social y la fraternidad que el mundo necesita.

Benedetta Capelli - Ciudad del Vaticano

Deseos de salud, serenidad, alegría espiritual y sentido del humor son los que el Papa Francisco expresa, en un videomensaje, al Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, a quien llama "amigo y hermano". 

 El Papa Francisco realizará un Viaje Apostólico a Malta el 2 y 3 de abril

La ocasión se debe a la celebración del 30º aniversario de su elección. Un acontecimiento "celebrado por muchos que -dice el Pontífice- querrán dar gracias al Señor por su vida y su ministerio". En la sala de la Comunidad de Arnavutkoy, en Estambul, llegaron varios mensajes de buenos deseos de varios líderes religiosos y miembros del Santo Sínodo. 
Una amistad fraterna

Asimismo, entre ambos hay varios puntos en común que el Papa destaca: desde el compromiso de salvaguardar la creación hasta la "conversión espiritual del ser humano" ante los retos de nuestro tiempo como la pandemia; desde el diálogo como vía de reconciliación entre los creyentes, hasta la necesidad de caminar juntos.
Por otra parte, Francisco recorre los primeros pasos de la "amistad fraterna" con Bartolomé que comenzó con el inicio de su pontificado, "pasando por los numerosos encuentros que mantuvimos juntos no sólo aquí en Roma, sino también en Constantinopla, Jerusalén, Asís, El Cairo, Lesbos y Bari".

El Santo Padre pide transformar este mundo "salvaje" en uno más humano

Videomensaje del Papa Francisco al Movimiento por un Mundo Mejor que celebra su 70º aniversario: "Trabajar por la paz y la justicia para los niños y los ancianos", es la petición del Pontífice.

Salvatore Cernuzio - Ciudad del Vaticano

De "salvaje" a "divino" y sobre todo "más humano", por lo tanto cercano a los dolores de la gente, especialmente de los ancianos y los niños. Francisco toma prestadas las palabras del Papa Pío XII para indicar la "transformación" que espera para este mundo herido por las guerras y la injusticia. El Pontífice habla en un breve videomensaje grabado con un teléfono IPhone en la Casa Santa Marta para todos los miembros del Movimiento por un Mundo Mejor que celebra su 70º aniversario. Se trata de una iniciativa que nació gracias a la intuición del jesuita Riccardo Lombardi y a la voluntad del propio Pío XII, expresada públicamente el 10 de febrero de 1952 en su "Proclama por un mundo mejor".

Trabajar por la transformación del mundo

Francisco hace referencia a Pacelli cuando anima a los miembros del Movimiento a continuar la misión llevada a cabo durante estas siete décadas, siguiendo "una visión de la vida, una visión de la creación".

"El Papa Pío XII habló de transformación. En particular, dice una palabra que se refiere al mundo: "salvaje", que debe hacerse más humano, más "divino", pero sobre todo más humano, porque el Señor está siempre cerca de lo humano. Sigan adelante, no se desanimen, sigan trabajando para lograr esta transformación en el mundo". 

Asimismo, el Papa Francisco anima especialmente a "trabajar por la justicia, por los niños, por los ancianos y por la paz", porque "el mundo mejor que queremos es un mundo de paz".  

La Iglesia en las situaciones complejas de la humanidad 

El Movimiento, como mencionamos anteriormente, nació en 1952, como resultado de la relación y el diálogo continuos entre Pío XII y el padre Lombardi, quienes coincidían en la necesidad urgente de que la Iglesia interviniera en medio de situaciones humanas complejas. La época era la de una Europa que se recuperaba de la devastación de la influencia fascista, la ocupación nazi y la amenaza de la ideología comunista. 

 Día Internacional de la Fraternidad Humana: “O somos hermanos o todo se derrumba”

En la "Proclama", Pío XII afirmó: "Hay todo un mundo que debe ser reconstruido desde sus cimientos, que debe ser transformado de salvaje a humano, de humano a divino, según el corazón de Dios". Una propuesta universal que, sin embargo, tuvo a Italia como punto de partida gracias al padre Lombardi que, ante el horizonte de destrucción del totalitarismo, opuso una sola manera de responder: la fraternidad universal. Esa misma fraternidad, fundada en el sentido de lo humano y en la relación dada a través de la figura de Cristo, a la que hoy el Papa Francisco confía el destino de la humanidad como "ancla de salvación". 

Conoce la historia de estas personas negras que llegaron a los altares

Redacción ACI Prensa

Cada 24 de enero, el mundo celebra el Día Mundial de la Cultura Africana y de los Afrodescendientes, que fue adoptada por la UNESCO en 2019 y recuerda la importancia de la cultura negra para la humanidad.

En la Iglesia destacan algunas personas de procedencia afrodescendiente que, en su lucha por alcanzar la vocación a la santidad, llegaron a los altares. Te presentamos la historia de algunos santos y beatos que muestran que la santidad no tiene color de piel ni nacionalidad.

1. San Martín de Porres

San Martín de Porres nació en Lima (Perú) en 1579, fue hijo de un noble español de origen burgalés, Juan de Porres, y una negra liberta, Ana Velázquez, natural de Panamá. Desde niño, se preocupaba por el sufrimiento de la gente, especialmente por los enfermos y los pobres.

Aprendió el oficio de barbero y adquirió algunos conocimientos de medicina. A los quince años pidió ser admitido como “donado”, es decir, como terciario, en el convento de los Dominicos de la Ciudad de Lima.

Ya en el convento, trabajó como enfermero, donde atendía a cualquiera que se presentase a la enfermería, e intercedió ante Dios para que se realizaran numerosos milagros, especialmente curaciones.

San Martín de Porres murió en 1639, fue canonizado por San Juan XXIII en 1962 y ha sido siempre representado con la escoba en la mano, símbolo de su humilde servicio. Fue nombrado “Santo Patrono de la Justicia Social” y “Patrón Universal de la Paz” y su fiesta se celebra cada 3 de noviembre.

2. Santa Josefina Bakhita

Santa Josefina Bakhita nació en Sudán (África), de muy pequeña fue capturada en el bosque y vendida como esclava, donde pasó por la propiedad de cinco amos, siendo el cuarto con el que más sufrió de humillaciones y torturas.

Josefina ingresó al noviciado del Instituto de las Hermanas de la Caridad en Venecia, junto con Minnina, su amiga e hija de su nuevo amo, Augusto Michieli. Es ahí que conoce a Dios, quién siempre “había permanecido en su corazón” y le había dado fuerzas para poder soportar la esclavitud, “pero recién en ese momento sabía quién era”.

El 9 de enero de 1890 recibió el Bautismo, la Primera Comunión y la Confirmación. Desde ese momento tomó el nombre cristiano de Josefina Margarita Afortunada, y el 7 de diciembre de 1893, a los 38 años de edad, se convirtió en una de las hermanas de la orden.

Bakhita falleció en 1947 en Schio (Italia), San Juan Pablo II la beatificó en 1992 y declaró su día de culto el 8 de febrero. Finalmente, el mismo pontífice la canonizó en el año 2000.

“Si volviese a encontrar a aquellos negreros que me raptaron y torturaron, me arrodillaría para besar sus manos porque, si no hubiese sucedido esto, ahora no sería cristiana y religiosa”, son las recordadas palabras de la santa que se convirtió en un ícono de la historia de África.

3. San Benito de Palermo

San Benito Manassari nació en San Fratello en Messina (Italia) en 1526, fue hijo de descendientes de esclavos africanos y por su color de piel es conocido como el Moro.

A los 21 años ingresó en una comunidad de ermitaños y vivió en el Monte Pellegrino en Palermo. Sin embargo, cuando el Papa Pío IV disolvió la comunidad pasó a ser parte de los Frailes Menores.

Por 24 años su hogar fue el convento de Santa Maria di Gesù, donde ejerció la labor de cocinero, superior y maestro de novicios, fue conocido por su humildad y por vivir lleno de fe en la divina providencia,

Murió en 1589, fue beatificado por el Papa Benedicto XIV en 1743 y el Papa Pío VII lo canonizó el 24 de mayo de 1807. Su festividad se celebra el 4 de abril y es copatrón de Palermo junto con Santa Rosalía.

4. San Carlos Lwanga y compañeros mártires de Uganda

Carlos Lwanga, José Mkasa, junto a 20 compañeros, fueron martirizados entre 1885 y 1887 en Uganda por haber formado parte de la sociedad de los Misioneros de África, conocida como los Padres Blancos, que se encargó de la evangelización de ese continente durante el siglo XIX.

El líder de la comunidad católica, que para entonces tenía unos 200 miembros, era un joven de 25 años llamado José Mkasa (Mukasa) que trabajaba como mayordomo de la corte del rey Muanga.

José fue quemado el 15 de noviembre de 1885 por confrontar una decisión del soberano. Antes de fallecer, el joven dijo a sus verdugos: “un cristiano que entrega su vida por Dios no tiene miedo de morir”.

En mayo del año siguiente, los cristianos, ahora a cargo de Carlos Lwanga fueron capturados y llevados ante el rey, que les preguntó si tenían la intención de seguir profesando su fe, a lo que respondieron “¡Hasta la muerte!”.

El 3 de junio de 1886 doce de ellos fueron quemados vivos y otros 10 cristianos fueron descuartizados. Los 22 mártires fueron beatificados el 6 de junio de 1920 por el Papa Benito XV. Posteriormente fueron canonizados por Pablo VI el 18 de octubre de 1964.

5. Beato Cyprian Michael Iwene Tansi

Cyprian Michael Iwene Tansi nació en 1903 en Igboezunu al sur de Nigeria. A pesar de la desaprobación de sus padres, ingresó al seminario de Igbarian en 1925 y se consagró sacerdote en 1956.

El P. Tansi fue una persona cercana al pueblo, estuvo principalmente atento a la pastoral de la familia, donde trabajó para asegurarse que las parejas llegaran bien preparadas al Matrimonio y promovió la castidad.

El sacerdote también luchó por el acceso a la educación de las mujeres jóvenes, animó a las personas a recibir el Sacramento de la Reconciliación y nutrir sus vidas por la Palabra de Dios y la Sagrada Comunión.

Fue enviado a la abadía cisterciense de Mount Saint Bernard (Inglaterra) para seguir la vocación monástica y así devolver la vida contemplativa a África. En 1964, cerca de regresar a Camerún para formar la nueva comunidad, falleció de un aneurisma aórtico.

Fue beatificado por San Juan Pablo II el 22 de marzo de 1998 y es el primer beato de Nigeria.

6. Beato Tshimangadzo Samuel Benedict Daswa

Tshimangadzo Samuel Daswa nació el 16 de junio de 1946 en la tribu Lemba en la diócesis de Tzaneen, fue bautizado el 21 de abril de 1963, a los 16 años de edad con el nombre de Benedict.

Daswa fue director de la escuela primaria del pueblo de Nweli, catequista, promotor de obras de caridad y reconocido por su vida de oración, su generosidad y bondad; rasgos que también demostró con su esposa, Shadi Eveline Monyai, una luterana que se convirtió al catolicismo, y sus ocho hijos.

El 2 de febrero de 1990, fue emboscado cuando viajaba en su automóvil, como represalia por negarse a pagar dinero al consejo de ancianos que pensaba acudir a un brujo por una serie de fuertes temporales en la aldea.

Daswa escapó, pero ante la amenaza de matar a la mujer que lo escondía, se entregó a sus asesinos diciendo: “Padre recibe mi espíritu”. Fue asesinado cruelmente, momento en que él oró de rodillas.

Daswa fue beatificado por el Papa Francisco el 13 de septiembre de 2015 y es el primer beato de Sudáfrica.

Una Iglesia con muchos rostros: el testimonio de una joven ortodoxo-copta

Buscar la unidad entre los cristianos no significa anular las diferencias para lograr la uniformidad, sino amar los tesoros espirituales de cada Iglesia, reconociéndose como hermanos en virtud del bautismo común. Se trata de un camino, a veces difícil, que implica especialmente a las diferentes comunidades que conviven. Sherin Salama, copto ortodoxa, nos habla del compromiso de las Iglesias en Egipto en vísperas de la conclusión de la Semana de OracióN.

Francisco pide una jornada de oración por la paz en Ucrania el 26 de enero

El domingo 23 de enero, después de haber rezado el Ángelus, el Papa expresó su preocupación ante las crecientes tensiones "que amenazan con asestar un nuevo golpe a la paz en Ucrania" y renovó su llamamiento "para que todas las acciones e iniciativas políticas de este país estén al servicio de la fraternidad humana". Asimismo, como gesto concreto de cercanía espiritual, Francisco propuso realizar una jornada de oración para invocar la paz en este país, el próximo 26 de enero.
Ciudad del Vaticano
Tras haber rezado la oración mariana del Ángelus, en el Domingo de la Palabra de Dios, 23 de enero, el Papa Francisco expresó nuevamente su preocupación ante la tensa situación que vive Ucrania y lanzó un llamamiento de paz:

26 de enero: oración por la paz en Ucrania
"Sigo con preocupación las crecientes tensiones que amenazan con asestar un nuevo golpe a la paz en Ucrania y ponen en entredicho la seguridad del continente europeo, con repercusiones aún más vastas. Hago un llamamiento sincero a todas las personas de buena voluntad para que recen a Dios Todopoderoso para que todas las acciones e iniciativas políticas estén al servicio de la fraternidad humana y no de los intereses partidistas", dijo Francisco.
En este sentido, el Obispo de Roma subrayó que los que persiguen sus propios objetivos en detrimento de los demás, "desprecian su propia vocación de seres humanos, porque todos hemos sido creados hermanos".
Por ello y con preocupación -añadió Francisco- dadas las tensiones actuales, propongo que el próximo miércoles 26 de enero sea un día de oración por la paz.
Asimismo, en el marco de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, el Santo Padre afirmó que ha aceptado la propuesta (llegada desde muchas partes) y ha proclamado a San Ireneo de Lyon Doctor de la Iglesia Universal:
"La enseñanza de este santo pastor y maestro es como un puente entre Oriente y Occidente: por eso lo llamamos Doctor de la Unidad, Doctor Unitatis. Que el Señor nos conceda, por su intercesión, trabajar juntos por la plena unidad de los cristianos", aseveró.

Saludos a los fieles y peregrinos
Finalmente, el Papa dirigió su saludo a todos los fieles y peregrinos de Roma, de Italia y de tantos otros países:
"Saludo en particular a la familia espiritual de los Siervos del Sufrimiento y a los Agesci Scouts de la región italiana Lacio. Y también veo que hay un grupo de compatriotas: saludo a los argentinos aquí presentes. Y a los chicos de la Inmaculada Concepción. Deseo a todos un buen domingo. Y, por favor, no se olviden de rezar por mí".
"Buen almuerzo y hasta pronto", concluyó.

SAN SALVADOR - Beatificación de cuatro mártires, el postulador diocesano: “Nuestra vocación es seguir al Señor”

San Salvador (Agencia Fides) – “El Padre Rutilio Grande, el 12 de marzo de 1977, fue a San José para presidir una celebración eucarística durante la novena de preparación a la fiesta patronal de San José. En el viaje de vuelta a Aguilares, le acompañaban en el coche un catequista, Manuel Solórzano, el joven Nelson Rutilio Lemus y tres niños. A mitad de camino, su coche fue ametrallado por unos hombres armados y Rutilio, Manuel y Nelson murieron en el acto. Los niños se salvaron. San Óscar Arnulfo Romero, Arzobispo de San Salvador, se sintió profundamente conmovido por el asesinato y presidió personalmente la misa de funeral en la Iglesia Catedral de San Salvador. El padre Rutilio tenía 49 años”. Así lo explica a la Agencia Fides Mons. Rafael Urrutia, Arzobispo Canciller de San Salvador, recordando que hoy, sábado 22 de enero, serán proclamados Beatos el Padre Rutilio Grande, jesuita, Manuel Solórzano y Nelson Rutilio Lemus Chávez, laicos, y el franciscano italiano Fray Cosme Spessotto.
Mons. Rafael Urrutia es también el postulador diocesano de las causas de Mons. Romero y del P. Rutilio Grande.
“Rutilio - dice Mons. Rafael - se comprometió a desarrollar métodos creativos de evangelización, comenzando a reunirse periódicamente con los miembros de su parroquia para interpretar la realidad social y política a la luz del Evangelio. Creando unidades eclesiales de base que enseñaban a leer la Biblia -continúa-, empezó a alfabetizar y a formar a dirigentes y líderes comunitarios, proclamando la legitimidad y el derecho de los pobres a organizarse en asociaciones y sindicatos”.
En nombre del Evangelio, el padre Grande denunció una realidad que se oponía a la voluntad de Dios para su pueblo, que no era la pobreza, sino un proyecto de fraternidad y justicia: “Quiero mesas largas para todos - repetía a menudo el padre Rutilio -, con sillas para todos y Jesús sentado en el centro. Una Iglesia como espacio de consuelo para los más pobres”.
La Conferencia Episcopal de El Salvador (CEDES), en las últimas semanas, ha publicado unas ayudas para preparar espiritualmente a la beatificación, exhortando a todos los bautizados a ser “mártires”, es decir, “testigos” de Jesucristo en las distintas situaciones de la vida y constructores del Reino de Dios, como lo han sido los beatos mártires. “Recordar a los mártires -concluye Mons. Urrutia- no significa cultivar el odio y la venganza hacia sus asesinos, sino que nuestra vocación es seguir al Señor crucificado y trabajar por la reconciliación de los pueblos”.
La misa con el rito de beatificación tendrá lugar a las 17 horas en la Plaza del Divino Salvador del Mundo, frente a la Catedral de San Salvador, y será presidida por el Cardenal Gregorio Rosa Chávez, Obispo Auxiliar de San Salvador.

VATICANO - El Papa Francisco confiere el ministerio de lector y catequista a hombres y mujeres de diferentes continentes

Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El domingo 23 de enero, III del Tiempo Ordinario, se celebrará el Domingo de la Palabra de Dios, instituido por el Papa Francisco el 30 de septiembre de 2019. El Papa presidirá, a las 9.30 horas, la celebración de la misa en la Basílica de San Pedro. Como informa la nota del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, en esta ocasión el Santo Padre regalará a los presentes un volumen que contiene un comentario de los Padres de la Iglesia a los capítulos 4 y 5 del Evangelio de Lucas.
Durante la celebración, por primera vez, se conferirá también el ministerio de Lector y Acólito a los laicos, tal y como estableció el Papa Francisco al publicar el Motu Proprio Spiritus Domini el 10 de enero de 2021. El Santo Padre conferirá también el ministerio de catequista a algunos fieles laicos, mujeres y hombres, establecido mediante la publicación de la Carta Apostólica Antiquum Ministerium, del 10 de mayo de 2021. La nota dice: “La multitud de laicos que han participado directamente en la difusión del Evangelio a través de la instrucción catequética es innumerable. Hombres y mujeres animados por una gran fe y auténticos testigos de santidad que, en algunos casos, han sido también fundadores de Iglesias, llegando incluso al martirio por la fe. También en nuestros días, muchos catequistas capaces y tenaces están al frente de comunidades en diferentes regiones y realizan una misión insustituible en la transmisión y profundización de la fe”.
Cada uno de estos dos ministerios se otorga mediante un rito. Antes de la homilía, los candidatos serán llamados por su nombre y presentados a la Iglesia. Después de la homilía, los que han sido aceptados para el Ministerio del Lectorado recibirán la Biblia que están llamados a proclamar. A los catequistas, en cambio, - para recordar el carácter misionero del servicio que van a administrar - se les entregará una cruz, reproducción de la cruz pastoral utilizada primero por San Pablo VI y luego por San Juan Pablo II.
Varios fieles laicos, procedentes de Corea del Sur, Pakistán, Ghana y varias partes de Italia, recibirán el Ministerio del Lectorado, en representación del Pueblo de Dios. Estarán presentes para recibir el Ministerio de Catequistas, dos laicos del Vicariato Apostólico de Yurimaguas (Perú) en la Amazonia, dos fieles de Brasil que ya están involucrados en la formación de catequistas, una mujer de Kumasi, en Ghana, el actual Presidente del Centro de Oratorios Romanos y un laico y una laica de Łódź y Madrid, respectivamente. Debido a las dificultades de viaje causadas por las actuales restricciones sanitarias, no fue posible la esperada presencia de dos fieles de la República Democrática del Congo y de Uganda.

TOGO - Misioneros siempre dispuestos a recomenzar en contextos y entornos siempre diferente

Lomé (Agencia Fides) - El padre Silvanno Galli, misionero de las SMA desde hace más de 10 años en Togo, cuenta a la Agencia Fides su primer informe desde... el nuevo mundo, el inicio de su nueva aventura en la capital (véase Agencia Fides 22/12/2021. “Habiendo dejado Kolowaré el pasado 30 de diciembre, me encuentro en Lomé en el Seminario de Propedéutica, el año de preparación para entrar en la Sociedad de Misiones Africanas, antes de comenzar el ciclo filosófico de tres años”. “Aquí en el sur estoy inmerso en un contexto de ciudad con muchas oportunidades que no existen en el mundo rural de Kolowaré” subraya. “Nos hospedamos en la antigua Casa Regional que consta de dos grandes edificios, completamente renovados para acoger a los jóvenes. El superior del seminario es el padre Walter, licenciado en psicología, mientras que los jóvenes tienen todos títulos universitarios. Mi trabajo es acompañarles en este periodo”.
En esta casa no faltan oportunidades de ocio, “a diferencia de Kolowaré, aquí en el sur hay muchas posibilidades. Al lado de nuestra casa hay un campo de fútbol donde, dos veces por semana, nuestros alumnos juegan al fútbol. Recientemente, fuimos a conocer a dos escritores togoleses y coleccionistas de cuentos y relatos en el Instituto Goethe de Lomé. Además, muy importante, hace unos días fuimos a uno de nuestros dispensarios donde recibimos la tercera dosis de la vacuna Covid-19”.
Hasta el 30 de diciembre de 2021, según el semanario Jeune Afrique, más de mil togoleses habían recibido la dosis de refuerzo. Lanzada el 10 de marzo, la campaña de vacunación ha evolucionado muy rápidamente en el país, incluyendo la exigencia de presentar un pass sanitario para entrar en edificios públicos y lugares de culto. Esta medida, solicitada por organizaciones de la sociedad civil, líderes religiosos y políticos, sigue vigente y debería extenderse a otros lugares públicos ante el aumento de casos durante las fiestas navideñas. Hasta el 4 de enero de 2022, se habían identificado 376 casos positivos, lo que eleva el número de contagios a más de 32.000 y 251 muertes.

Oración por Tonga, Czerny: más prevención, cuidado de la vida y de la tierra

“Que el pueblo salga de su desesperación, que cese la violencia de la naturaleza y que comience la reconstrucción”. Una oración coral dedicada a las islas del Pacífico devastadas por la erupción volcánica del 19 de enero ha sido elevada esta tarde en la Basílica de Santa María en Trastevere por el Prefecto ad interim del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. Todos somos hermanos, que vuelva la serenidad y que aumente el compromiso científico ante las catástrofes naturales.

Gabriella Ceraso - Ciudad del Vaticano

"Tonga es un nombre poco conocido, y para nosotros es una realidad lejana. Sin embargo, los que sufren nunca están lejos" porque en Jesús somos hijos y hermanos llamados a compartir "un mismo destino, en la casa común que es la Tierra". Con pocas palabras, el Cardenal Michael Czerny, Prefecto ad interim del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, lleva a los asistentes al momento de oración de esta tarde por los habitantes de las islas del Pacífico al corazón de la enorme catástrofe natural ocurrida el 19 de enero, pero también al centro del destino de la fraternidad de los seres humanos:

“A pesar de las diferencias y la diversidad, compartimos un destino común, somos hijos del único Padre, habitamos en una casa común, somos hermanos todos”

Enorme catástrofe, es necesario reconstruir con la ayuda de todos

Al presidir el momento de recogimiento, canto y oración, organizado por la Comunidad de Sant'Egidio en la Basílica de Santa María en Trastevere, el Cardenal recordó el acontecimiento y el llamamiento del Santo Padre del miércoles 19 de enero en la Audiencia General, y dio cuenta de la situación de este lugar que, gracias a la oración, está saliendo del aislamiento. Sabemos que la mayoría de la población ha logrado milagrosamente evitar lo peor, sólo hay tres víctimas, pero los daños materiales son tales -dice- que se necesitará mucho tiempo para volver a la vida normal. "La gente ha perdido casas, plantaciones, maquinaria y materiales para la pesca y la agricultura. Tras las evaluaciones, será necesario reconstruir con la ayuda de todos.

Una catástrofe natural que nos hace pequeños y frágiles

 Fue "una catástrofe – señaló el Cardenal – que nos conmociona por su enormidad, por el repentino desencadenamiento de las fuerzas de la naturaleza que, inesperadamente, nos hacen a todos más pequeños y frágiles". De hecho, hay que reflexionar sobre dos ilusiones que dominan, la de "permanecer siempre sanos en un mundo herido y enfermo" y la de ser casi omnipotentes sobre la naturaleza y el mundo. A este respecto, es esclarecedor el pasaje de Job (38,11-16) elegido al principio de la reflexión del Cardenal Czerny: es el pasaje en el que Dios habla a Job de la tormenta, "sometiéndole a la presión de la agitación inesperada de los fenómenos atmosféricos, y le desafía como ser humano a medirse con las cuestiones fundamentales de la existencia". Dios "le obliga a reconocer su propia incapacidad para tener respuestas y control sobre todo".

La enseñanza de Job: el sufrimiento y la compasión

Esta es la forma de ver el misterio de la creación. El libro y la figura del propio Job también nos enseñan mucho sobre la dimensión del sufrimiento, que estamos viviendo en esta época de pandemia. Nos enseña que el sufrimiento – explicó el Cardenal – es un drama que no admite espectadores neutrales: el hombre, la naturaleza y Dios están implicados en igual medida; que el sufrimiento no es una dimensión accidental en la vida humana, sino un aspecto de la vida de cada hombre y mujer. Es un hecho de la realidad que nos permite enfrentarnos a la finitud de nuestro ser"; es una "oportunidad no sólo para abandonar las imágenes acomodaticias de Dios y de nosotros mismos, sino también para alimentar la compasión: cuando luchamos contra el sufrimiento junto a los que sufren, entramos en la experiencia de la solidaridad, del don y de la comunión".

La prevención: pocos recursos disponibles

Con la pandemia, todo esto quedó claro: la solidaridad, la finitud del ser humano. Y sin embargo – denunció el Cardenal – a pesar de los poderosos medios de que disponemos, todavía hay muy pocos recursos disponibles para la prevención de acontecimientos graves, como la pandemia y el desastre de Tonga. El Cardenal destacó la intervención inmediata de Cáritas Tonga, al igual que las de Australia y Nueva Zelanda, para tratar de atender la primera emergencia de los damnificados por el terremoto y el tsunami.

De ahí la oración repetida y extendida:

"Pedimos al Señor por nuestros hermanos que sufren a causa de esta catástrofe, en unas islas que han abrazado la fe cristiana con sincero entusiasmo desde el siglo XIX, lo que ha dado lugar también a un modelo original de sociedad".

"Que Dios creador levante a estos hermanos del abatimiento y el desánimo", "para que haga cesar la violencia de la naturaleza, como su Hijo hizo cesar la tempestad en el mar de Galilea; para que el pueblo de Tonga reconstruya lo que la tempestad destruyó, y vuelva la serenidad".

"Pidamos al Señor que toque el corazón de los hombres y mujeres, para que dediquen los recursos de la ciencia a sacar a los pueblos de las catástrofes naturales, el cambio climático, las enfermedades, la pobreza y la exclusión. Que nuestras oraciones superen toda distancia, manifestando nuestra pertenencia a la única familia de Dios".

El Papa propone escuchar “con los oídos del corazón” para hacer más humana la comunicación

POR WALTER SÁNCHEZ SILVA | ACI PrensA

En el día en que la Iglesia celebra la fiesta de San Francisco de Sales, 24 de enero, la Oficina de Prensa del Vaticano publicó el mensaje del Papa Francisco para la 56° Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, en el que el Santo Padre pide “escuchar con los oídos del corazón” para hacer más humana la comunicación.
En el texto que el Papa Francisco ha escrito para la jornada que se celebrará el próximo 29 de mayo, el Santo Padre recuerda que todo ser humano tiene un deseo profundo de ser escuchado, algo que “a menudo permanece escondido, pero que interpela a todos los que están llamados a ser educadores o formadores, o que desempeñen un papel de comunicador: los padres y los profesores, los pastores y los agentes de pastoral, los trabajadores de la información y cuantos prestan un servicio social o político”.
El Papa resalta que en el diálogo con el Creador, la iniciativa es del Señor. “La escucha corresponde al estilo humilde de Dios. Es aquella acción que permite a Dios revelarse como Aquel que, hablando, crea al hombre a su imagen, y, escuchando, lo reconoce como su interlocutor”.
“Dios ama al hombre: por eso le dirige la Palabra, por eso ‘inclina el oído’ para escucharlo. El hombre, por el contrario, tiende a huir de la relación, a volver la espalda y “cerrar los oídos” para no tener que escuchar”.
Tras advertir que “el negarse a escuchar termina a menudo por convertirse en agresividad hacia el otro”, el Papa Francisco resalta que “la escucha, en el fondo, es una dimensión del amor”.

 

Estos 3 santos dedicaron su vida a proteger y evangelizar a los negros

POR DAVID RAMOS | ACI Prensa

Con ocasión de la celebración, este 24 de enero, del Día Mundial de la Cultura Africana y de los Afrodescendientes, recordamos las vidas de tres santos católicos que dedicaron su vida a proteger y a evangelizar a los negros esclavos en América y África.

Santa Rosa de Lima

La primera santa del continente americano, patrona de América, Indias y Filipinas, prestó especial atención a la evangelización de indios y negros durante su vida, entre fines del siglo XVI e inicios del XVII.
En su libro “Hechos de los Apóstoles de América”, publicado por la editorial Gratis Date, el P. José María Iraburu recuerda que la “solicitud caritativa” de Santa Rosa de Lima, seglar dominica, “prestó atención preferente a la evangelización de indios y negros”.
“Y no pudiendo realizarla personalmente, contribuía a ella con sus oraciones y sacrificios, así como recogiendo limosnas para que pudieran formarse seminaristas pobres”, señaló.

San Pedro Claver, el “esclavo de los esclavos”

Nacido en 1580 en Verdú (España), San Pedro Claver, sacerdote jesuita, vivió la mayor parte de su vida y murió en Cartagena de Indias (Colombia), atendiendo y evangelizando a los negros que eran llevados al continente americano como esclavos.
Cartagena de Indias era en el siglo XVII uno de los principales puertos de entrada de esclavos traídos a los territorios hispanos.
El sitio web de la Compañía de Jesús (Jesuitas) recuerda que “con la ayuda de catequistas multilingües, San Pedro Claver abordó todos los barcos de esclavos que ingresaron al puerto”.
En los barcos, con la ayuda de intérpretes, atendía a los negros, los alimentaba, curaba y evangelizaba.
Al hacer sus votos perpetuos en la Compañía de Jesús, San Pedro Claver firmó: “Petrus Claver, aethiopum semper servus”, que se podría traducir como “Pedro Claver, esclavo de los negros para siempre”.
Se estima que bautizó y evangelizó a más de 300 mil esclavos durante las cuatro décadas que vivió en Cartagena de Indias.

Charles de Foucauld

El francés Charles o Carlos de Foucauld, que será canonizado el 15 de mayo de este año, vio la esclavitud como una “monstruosidad” y pasó sus años como ermitaño en África liberando y evangelizando esclavos de manos de los nómadas tuaregs, al inicio del siglo XX.
René Bazin, el primer biógrafo de Charles de Foucauld, lo cita comprometiéndose a “trabajar con todas nuestras fuerzas para suprimir la esclavitud”.

Obispo alienta jornadas de oración por la paz en Ucrania y Europa del Este

POR GISELLE VARGAS | ACI Prensa

La Eparquía de Ucrania en Argentina alentó jornadas de oración los días 29 y 30 de enero para la paz de Europa del Este y en especial Ucrania, ante una posible invasión de Rusia a ese país.
La tensión entre ambos países viene desde el año 2014 y empeoró desde que, en diciembre de 2020, Rusia inició ejercicios militares y extendió unos 114 mil soldados en la zona limítrofe del noreste, este y sur de Ucrania.
Rusia se opone a que Ucrania, ex territorio soviético, sea admitida en la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), y de esa manera forme parte de la alianza que agrupa a 29 países, entre ellos, Estados Unidos.
En ese escenario, Mons. Daniel Kozelinski, Obispo de la Eparquía Santa María del Patrocinio, que reúne a los católicos ucranianos en Argentina, dirigió un mensaje a las Iglesias católicas en la Argentina de rito latino y ritos orientales.
“Los ucranianos son parte de la Nación Argentina. Más de 300 mil argentinos son descendientes de ucranianos y tienen a sus familias en Ucrania, bajo la amenaza rusa. La cuestión ucraniana es también un asunto de la comunidad ucraniana de Argentina, como país y como Iglesia”.
“La Argentina es una nación democrática, hospitalaria, pluricultural, solidaria y cristiana, cuyo pueblo siempre mostró gran solidaridad con los que sufren y siempre actúa de manera ejemplar en los frentes humanitarios”, agregó el Obispo.
Mons. Kozelinski recordó que el pasado 22 de enero la comunidad ucraniana celebró el Día de la Unificación de Ucrania, “ocasión apropiada para intensificar esta situación que se vive, con un espíritu de humanismo y solidaridad”.
Por ese motivo, el Obispo alentó para que el 29 y 30 de enero, “en todas nuestras comunidades parroquiales, como en todas las asociaciones culturales de los ucranianos en la Argentina, unidos recemos con la intención de un ferviente pedido de unidad, prosperidad y paz, en apoyo a la independencia de Ucrania y para evitar una nueva invasión rusa”.
“Confiados en el poder de la oración, agradecemos a todos y pedimos que la bendición y que la paz de Dios esté presente en todos nuestros hogares y comunidades”, concluyó, Mons. Kozelinski.

Nigeria: Asesinan a sacerdote tras celebrar Misa de Nochebuena

POR HARUMI SUZUKI | ACI Prensa

El sacerdote de la diócesis de Abeokuta (Nigeria), P. Luke Adeleke, de 38 años, fue asesinado la noche del 24 de diciembre, víspera de Navidad, cuando regresaba a casa luego de celebrar la Misa de Gallo de Nochebuena.
Según indicó Fides, el P. Adeleke, que fue ordenado sacerdote el 19 de agosto de 2017, fue alcanzado por una bala de un tiroteo cercano originado por una banda de hombres armados en la localidad de Ogunmakin Obafemi Owode, una zona peligrosa.
La portavoz del Comando de la Policía Estatal, Abimbola Oyeyemi, confirmó la muerte del sacerdote y remarcó que el incidente ocurrió en Ogunmakin, donde el sacerdote había celebrado Misa.
“Los policías dispararon contra los hombres armados. Algunos de ellos escaparon con heridas de bala”, agregó.
La muerte del P. Adeleke es la última de una serie de ataques que parecen tener como blanco a clérigos y cristianos en la nación de África Occidental, en donde se produce una ola de inseguridad desde el año 2009, cuando inició la insurgencia del grupo terrorista Boko Haram para convertir a Nigeria en un Estado Islámico.
El lunes 6 de diciembre, el P. Joseph Ajayi, sacerdote de 49 años de la diócesis católica de Ondo, fue secuestrado a lo largo de la carretera Akure-Ikere. La comunidad local llamó a orar por su liberación.
El 13 de octubre, el sacerdote católico Mark Chimezie Godfrey fue secuestrado en la Diócesis de Umuahia (Nigeria) durante la mañana, después de celebrar la Misa en la Parroquia de San Gabriel, muy cerca de su casa.
Luego de 10 días, el P. Godfrey fue liberado sin rastros de haber sido violentado. El Obispo de Umuahia, Mons. Lucius Iwejáru Ugorji, afirmó que el regreso seguro del sacerdote fue la respuesta de Dios a “nuestras oraciones”.
El 11 de octubre, un grupo de hombres armados atacó el Seminario Mayor Cristo Rey de la Diócesis Católica de Kafanchan y secuestró a tres seminaristas, que dos días después fueron liberados.
En diciembre de 2020, el Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Owerri, Mons. Moses Chikwe, fue secuestrado y también liberado ileso.
El 7 de octubre, líderes cristianos de varias denominaciones en la parte sureste de Nigeria expresaron su preocupación por el aumento de la inseguridad y la violencia en la región, y sostuvieron que parte de Nigeria estaba cayendo en la anarquía.

Día de los Santos Inocentes: El Papa alerta de nuevos Herodes que desgarran a los niños

POR WALTER SÁNCHEZ SILVA | ACI Prensa

En el día en el que la Iglesia recuerda a los Santos Inocentes, los pequeños que murieron por orden del rey Herodes que quería matar a Jesús, el Papa Francisco denunció a los nuevos Herodes que “desgarran la inocencia de los niños”.
Así lo indicó el Santo Padre en su cuenta de Twitter este 28 de diciembre, cuando la Iglesia recuerda a todos los niños mártires menores de dos años que el rey Herodes mandó a matar en su pretensión de acabar con el Niño Jesús que había nacido en Belén.
“Los nuevos Herodes de nuestros días desgarran la inocencia de los niños bajo el peso del trabajo esclavo, de la prostitución y la explotación, de las guerras y la emigración forzada. #Oremosjuntos hoy por estos niños y defendámoslos. #SantosInocentes”, escribió el Papa Francisco.
En distintas ocasiones el Santo Padre se ha referido al tema de los Santos Inocentes de hoy. En una carta enviada  a los obispos del mundo el 28 de diciembre de 2016, el Papa recordó que “la Navidad, mal que nos pese, viene acompañada también del llanto”.
“Los evangelistas no se permitieron disfrazar la realidad para hacerla más creíble o apetecible. No se permitieron realizar un discurso ‘bonito’ pero irreal. Para ellos la Navidad no era refugio fantasioso en el que esconderse frente a los desafíos e injusticias de su tiempo”, indicó entonces el Papa.
“Al contrario, nos anuncian el nacimiento del Hijo de Dios también envuelto en una tragedia de dolor. Citando al profeta Jeremías, el evangelista Mateo lo presenta con gran crudeza: ‘En Ramá se oyó una voz, hubo lágrimas y gemidos: es Raquel, que llora a sus hijos’ (2,18). Es el gemido de dolor de las madres que lloran las muertes de sus hijos inocentes frente a la tiranía y ansia de poder desenfrenada de Herodes”.
“Un gemido que hoy también podemos seguir escuchando, que nos llega al alma y que no podemos ni queremos ignorar ni callar”.
“Hoy en nuestros pueblos, lamentablemente –y lo escribo con profundo dolor–, se sigue escuchando el gemido y el llanto de tantas madres, de tantas familias, por la muerte de sus hijos, de sus hijos inocentes”, lamentó entonces el Santo Padre.

Salesianos se unen para llevar ayuda alimentaria a cientos de familias en país africano

Por: Magdalene Kahiu
Redacción ACI Prensa

Los miembros del Instituto Religioso de los Salesianos de Don Bosco (SBD) están realizando una campaña de ayuda para llevar asistencia nutricional a cientos de familias pobres de Uganda, en África oriental.
La ayuda brindada se logra en asociación con el brazo de desarrollo de los salesianos de los Estados Unidos, Salesian Missions, y la organización de ayuda internacional Rise Against Hunger, que da alimentos y apoyo para salvar a personas vulnerables en todo el mundo.
La ayuda alimentaria se está enviando a los centros Don Bosco Children and Life Mission (Don Bosco CALM) en las ciudades de Bombo, Kamuli y Namugongo.
En un informe del 7 de diciembre, uno de los funcionarios de la SDB indicó que “el apoyo alimentario ayudó a 300 familias a tener una mejor nutrición durante los cinco meses de cuarentena por la pandemia de COVID-19”.
Además, indicó que esta ayuda fue “particularmente importante” durante el pico de la pandemia el año pasado, ya que “muchas familias no tenían forma de ganar ni siquiera unos escasos ingresos para la comida durante este tiempo”.
El funcionario de la SDB añadió que las donaciones enviadas por los salesianos eran a veces el único medio de alimentación que tenían los beneficiarios.
En el informe, el director de la Escuela Primaria Don Bosco y vicerepresentante legal de SDB en Uganda, P. Elie Nyandwi, indicó que en 2020, por la pandemia, “nos instaron a distribuir todas las comidas de Rise Against Hunger para alimentar a nuestros beneficiarios y sus familias”.
“Cada familia consiguió tres cajas de comida durante todo el año”, agregó.
El P. Nyandwi remarcó la importancia de la misión de los salesianos de alimentar “a los niños pobres y a sus familias siempre que sea posible”.
Por su parte, Elizabeth Anzoo, maestra de la guardería y escuela primaria Don Bosco, indicó que las donaciones enviadas junto a Rise Against Hunger han mejorado “enormemente el bienestar de los niños en Don Bosco CALM y en otras comunidades de Don Bosco en Uganda”.
Don Bosco CALM fue establecido en 2001 por un sacerdote jesuita y una monja comboniana. En 2006, la institución pasó a manos de los miembros de SDB.

Desmond Tutu: el "poder de la paz" es su legado

La Iglesia y el mundo están de luto por la muerte del arzobispo anglicano Desmond Tutu, que falleció el domingo 26 de diciembre a la edad de 90 años. Símbolo de la lucha contra el apartheid en Sudáfrica, ganó el Premio Nobel de la Paz en 1984. En un telegrama, el Papa recordó su compromiso con la igualdad y la reconciliación. Leone Gianturco (Sant'Egidio) relata el día de su encuentro en 1988: "su fe y su fuerza moral son inolvidables".

Andrea De Angelis - Ciudad del Vaticano 

"No hemos negado nuestro pasado, hemos mirado a la bestia a los ojos". Así hablaba el arzobispo Desmond Tutu, uno de los símbolos de la lucha contra el apartheid, fallecido el 26 de diciembre a los 90 años, de su compromiso al frente de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, creada en 1994 a instancias del Presidente Nelson Mandela y que fue presidida por el propio arzobispo a instancias del Jefe de Estado sudafricano. 

Un hombre de paz

El 16 de octubre de 1984, Monseñor Tutu recibió el Premio Nobel de la Paz. El comité del premio internacional más famoso del mundo citó su "papel como figura unificadora en la campaña para resolver el problema del apartheid en Sudáfrica". Dos años más tarde, se convirtió en la primera persona de piel negra en dirigir la Iglesia Anglicana en Sudáfrica: fue el 7 de septiembre de 1986.

 La tristeza del Papa por la muerte del Arzobispo sudafricano Desmond Tutu

El Arzobispo era un hombre de paz, un servidor de Cristo y también se inspiraba en el concepto africano de "ubuntu", que indica una visión de la sociedad en la que cada persona está llamada a desempeñar un papel importante, con una preocupación natural por los demás y, en consecuencia, por la promoción y el mantenimiento de la paz. 

"No hay futuro sin perdón"

Entre los muchos que lo conocieron, la Comunidad de Sant'Egidio también recuerda al clérigo sudafricano, identificando la "fuerza de la paz" como su legado.

Numerosos miembros de la Comunidad coincidieron con él a lo largo de los años. Entre ellos está Leone Gianturco, de la Sección Internacional de San Egidio, que en una entrevista con Radio Vaticano - Vatican News recuerda su encuentro cuando fue a Roma, el 26 de mayo de 1988, a inaugurar la "Tienda de Abraham", la primera casa de la Comunidad dedicada a los refugiados.

- Gianturco, partamos de su recuerdo personal del arzobispo Tutu:

Su fuerza moral es inolvidable, al igual que su fe cristiana. Recuerdo que cuando vino a Trastevere a inaugurar la "Tierra de Abraham", me di cuenta inmediatamente de que estaba ante alguien que hablaba con la Palabra de Dios. Tutu había encarnado su vocación, su servicio al Evangelio en la acción contra toda injusticia. Era una personalidad que te hacía temblar un poco el pulso, pero también te tranquilizaba porque era muy humano. 

- Una humanidad que también afloró cuando, al frente de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, dijo que el mero hecho de escuchar los atroces relatos de lo ocurrido durante los años del apartheid le causaba un gran sufrimiento. A pesar de ello, fue capaz de continuar su búsqueda de la verdad, de promover la reconciliación... 

Sí, de alguna manera enraizó esa humanidad en una fe profunda. Cuando ganó el Premio Nobel de la Paz, era conocido por su lucha contra el apartheid, y en cierto modo también se convirtió en una figura incómoda porque estaba en contra del asesinato de colaboradores negros por los propios negros. Había superado todas las barreras también gracias a su profunda fe en una vida diferente, con un pueblo en conflicto que debía ser conducido a la reconciliación.

Al frente de esa Comisión se embarcó en un viaje difícil, repitiendo que no hay futuro sin perdón. Para perdonar, había que pasar por el sufrimiento de esas terribles historias. Cuando fue a Ruanda se puso a llorar ante aquel genocidio, era una persona que vivía los dramas de su tiempo de forma directa, incluso atrevida. En su fe encontró la fuerza para enfrentar todo esto. 

Gambino: en la Carta a los esposos, el Papa dirige su mirada paternal a las familias

“La Carta enviada por el Papa a los esposos, los frutos del Año dedicado a la Familia, y la preparación para el Encuentro Mundial de las Familias en Roma el próximo año”, son los temas al centro de la entrevista con Gabriella Gambino, Subsecretaria del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida.

Gabriella Ceraso / Renato Martinez - Ciudad del Vaticano

“Con esta Carta el Papa entra en nuestra vida cotidiana, entra en las dinámicas familiares, casi tomándonos de la mano para animarnos y no hacernos sentir solos en este camino y además, exhorta a los jóvenes a que se casen, a que confíen en la gracia que invade a la pareja, que la sostiene durante toda su vida”, lo dijo Gabriella Gambino, Subsecretaria del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, comentando la reciente publicación de la Carta que el Santo Padre envió a los esposos de todo el mundo, con motivo del Año “Familia Amoris laetitia”.

La Subsecretaria del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, dialogando con nuestra colega del programa italiano de Vatican News, Gabriella Ceraso, señaló que lo que más le impresiona de las palabras del Papa en la Carta a los esposos – que fue publicado en la Fiesta de la Sagrada Familia, este 26 de diciembre – es “la ternura de su tono, el afecto que quiere expresar a las familias en un momento tan complejo dominado por la pandemia”. Asimismo, Gabriella Gambino recordó que, hoy hay muchas familias que atraviesan crisis y dificultades de todo tipo, a las que el Papa dirige su mirada paternal. “Pero, me llama especialmente la atención – subrayó la Subsecretaria – la preocupación que presta al sacramento del matrimonio, la belleza de este don, tan difícil de entender para los jóvenes, hoy reside en la presencia de Cristo que habita en las familias, en medio de nuestra vida cotidiana”.

Básicamente, el Papa nos recuerda que como cristianos no podemos renunciar a proponer a los jóvenes el ideal del matrimonio, es decir, el plan de Dios en toda su grandeza, no hacerlo sería una falta de amor de la Iglesia hacia los jóvenes y el Santo Padre nos lo dice también en Amoris laetitia.

El Papa a los esposos: “Están caminando con el Señor”

¿Cuáles son los frutos que se han producido en este Año Familia Amoris Laetitia?

R.- Sin duda, diría que todas las iniciativas que el mundo esta dando a conocer a nuestro Dicasterio y también todas las que no nos llegan desde que el Papa nos ha dado este impulso, son muchísimas las parroquias, las diócesis, incluso los colegios, las universidades, que nos escriben para contarnos lo que hacen en respuesta a la llamada del Santo Padre. Por ejemplo, acompañar a las familias y a los matrimonios, a las situaciones más frágiles, a las nuevas uniones en las que se busca el construir. Se ha puesto en marcha un proceso de creatividad pastoral, que también está conduciendo a una mayor comunión entre los pastores y las familias para aprender a escucharse mutuamente y potenciar el papel de las familias y de los matrimonios en la Iglesia. Claro no es fácil, pero, en todas partes se ven las ganas de salir adelante, de tratar de entender como se camina juntos y también de acompañar las situaciones más difíciles, las que antes se dejaban un poco de lado. Las familias son realmente un bien para la Iglesia, pero en muchos casos, en muchos contextos, todavía tenemos que entender como poner en práctica esta importante afirmación.

¿De qué modo la preparación del Encuentro Mundial de las Familias se entrelaza con el proceso sinodal?

R.- Amoris laetitia es el hilo rojo que nos lleva la Encuentro Mundial, nos pide que discernamos el estilo y el modo de realizar nuestro servicio pastoral. El Santo Padre nos invita, ahora, a enmarcar en este camino sinodal de la Iglesia a través de la comunión, la participación y la misión de cada componente del pueblo de Dios, incluida las familias. Entonces, pastores y familias juntos bajo la guía del Espíritu, pero el tema es cómo hacerlo. Sería interesante, por ejemplo, en este tiempo de camino sinodal y al mismo tiempo de preparación del Encuentro Mundial, intentar combinar el proceso de discernimiento eclesial, partiendo también de la relación Iglesia–familia, haciéndonos preguntas un poco diferentes a las que estamos acostumbrados. Por ejemplo: ¿Cómo puede la familia ayudar a la Iglesia a ser más sinodal? ¿Qué puede aprender la Iglesia del modo familiar de discernir, escuchar y acoger? O por ejemplo, ¿Qué puede aprender la Iglesia del modo en que los padres, los hijos y los hermanos intentan amarse con sus fragilidades, conflictos y puntos de vista diferentes?

Estas y otras cuestiones podrían abrir, creo, una nueva forma de pensar la pastoral, un estilo diferente, una comunión más concreta entre familias e Iglesia, no solo eso, sino que creo que se iniciaría un nuevo proceso de discernimiento más allá de la conclusión del Año de la Familia con el Encuentro Mundial, podría continuar al menos hasta el Sínodo continuando con el estímulo de la Pastoral Familiar en todo el mundo.

Obispos paraguayos a los laicos: No quedarse “replegados en los templos”

La Conferencia Episcopal de Paraguay (CEP) presentó una Carta Pastoral dedicada al Año del Laicado lanzado el 21 de noviembre, Solemnidad de Cristo Rey, bajo el lema “Al instante se pusieron en camino para anunciar a Cristo”

Luis Miguel Modino – CELAM

Con motivo del Año del Laicado, en la fiesta de la Sagrada Familia, los obispos del Paraguay han lanzado una Carta Pastoral, en la que se dirigen a la Iglesia entera “como pueblo”, reflexionando a partir del pensamiento del papa Francisco y la Constitución Dogmática sobre la Iglesia del Concilio Vaticano II, Lumen Gentium.

Un kairós

Los obispos recuerdan que el Año del Laicado se da en un Kairós, marcado por la Asamblea Eclesial de América Latina y del Caribe y del inicio del Sínodo sobre la Sinodalidad, insistiendo en la necesidad de caminar juntos. A partir del bautismo, la carta ve a los bautizados como sacerdotes, profetas y reyes, como fermento en la masa, sal y luz de los ambientes y estructuras para la transformación eclesial y social.

Paraguay Obispos piden autonomía del poder judicial y condenan la inequidad social

Los obispos afirman que “la vocación del laico es santificar el ambiente, impregnarlo del Evangelio”. Desde ahí llaman a los laicos a que “no tengan miedo de patear las calles, de entrar en cada rincón de la sociedad, de llegar hasta los límites de la ciudad, de tocar las heridas de nuestra gente…”, a ser una Iglesia “que se arremanga para salir al encuentro del otro”.

El compromiso del laico es evangelizar el mundo, según la carta, construir el Reino de Dios. Se insiste en que “predicamos a un Cristo crucificado, por lo que el compromiso del cristiano es vivir crucificado por el mundo para salvar el mundo”, advirtiendo sobre las dificultades

Comunión, participación y misión

A la luz del Sínodo sobre la Sinodalidad, que llama a la comunión, participación y misión, los obispos llaman a “vivir en ese espíritu sinodal, dialogando, buscando juntos lo que Dios quiere y haciendo cada uno realidad su compromiso”. También se advierte que “el clericalismo y el capillismo nos alejan del sentido pleno de la comunión de la Iglesia”, así como “las apariencias, la moralina superficial y oportunista, la actitud de infundir miedo y avinagrar la vida, la reducción de la religión a lo sobrenatural o el uso de medios puramente terrenales”.

La carta reflexiona sobre algunos desafíos pastorales: el paso del conocimiento a la experiencia (Discipulado y misión); la dimensión socio-política; la formación permanente; la familia; abrazar el Sínodo. Finalmente, los obispos advierten que “los cristianos que Cristo necesita para nuestra realidad hoy deben encarnar valores y destacar virtudes que contribuyen a la comunión, al diálogo, a la fraternidad, al bien y a la casa común”.

Para ello, asumen “la tarea de seguir acompañando al interior de la Iglesia y en la sociedad paraguaya la formación de cristianos comprometidos y ciudadanos de bien, que asumen con alegría el desafío de ser discípulos misioneros del Señor para que nuestro pueblo tenga vida en Él y la tenga en abundancia (Jn 10,10). También invitan al laicado “a que no queden indiferentes a las cosas públicas, ni replegados dentro de los templos, ni que esperen las directivas y consignas eclesiásticas para luchar por la justicia, por formas de vida más humanas para todos”.

Luciani, beato en 2022: la lección de humildad de "un montañero tenaz"

El colaborador en la causa de beatificación de Juan Pablo I, don Davide Fiocco, nacido como Albino Luciani en Canale d'Agordo, en la zona de Belluno, recuerda la peregrinación de niño a Roma el 3 de septiembre de 1978, con motivo de la misa de inicio del Pontificado. "El aplauso de la gente no era para él". La humildad es una de sus grandes enseñanzas.

Alessandro Di Bussolo - Ciudad del Vaticano

"Es una hermosa coincidencia que la fecha de la beatificación del Papa Luciani se haya anunciado a la misma hora en la que el Papa Francisco habló de la humildad, tanto en la audiencia general como luego en la Curia Romana". Con estas palabras, Don Davide Fiocco, colaborador de la causa de beatificación de Juan Pablo I y director del Centro Papa Luciani de Santa Giustina, habla desde la diócesis de Belluno-Feltre que tiene en Albino Luciani a uno de sus hijos más ilustres. La noticia de que el "Papa de la sonrisa", pontífice durante sólo 33 días entre agosto y septiembre de 1978, será beatificado el 4 de septiembre de 2022 por Francisco en San Pedro, ha llegado a una región del Véneto donde la pandemia ha vuelto a causar miedo, pero la satisfacción entre los fieles es grande.

Colaborador en la redacción de la "Positio" para la beatificación

Don Davide, nacido hace 53 años en Canale d'Agordo, el mismo pueblo de las Dolomitas de Belluno que vio nacer a Albino Luciani, el 17 de octubre de 1912, es también director de la oficina de comunicación social de la diócesis. Desde 2012, ha asistido a la vicepostuladora Stefania Falasca, escritora y periodista de "Avvenire", en la redacción de la Positio super virtutibus (más de 3600 páginas) entregada a la Congregación para las Causas de los Santos en octubre de 2016.

- El Papa Luciani será beatificado el 4 de septiembre del próximo año, 44 años y un día después de la misa de inicio de su pontificado. ¿Cree que por eso se eligió la fecha?

Me lo imagino. Es una hermosa circunstancia, una coincidencia que sin duda me gusta. También puedo decir que tengo un recuerdo personal de ese día, cuando era un niño de nueve años, porque estuve presente en la Plaza de San Pedro aquella tarde del 3 de septiembre de 1978. Recuerdo la impresión de un niño catapultado entre las 200.000 personas que había en esa plaza, que fue algo realmente increíble y muy extraño que ha quedado en mi memoria. 

Pero mucho más fuerte es el recuerdo de la audiencia que concedió al pueblo de Belluno por la mañana en la Sala de las Bendiciones. Éramos dos mil personas y ver a este hombre, al que más o menos conocíamos, vestido de blanco. Nos causó una gran impresión, sobre todo a las personas mayores que lo habían conocido como Don Albino y lo veían como Juan Pablo I. Por eso todavía hoy releo con curiosidad las palabras que decía, pasando entre los presentes, saludándolos uno a uno. Era su estilo, y con nosotros, oriundos de Belluno, intentó realmente ser un aldeano, y lo fue, y lo sentimos.

- ¿Qué ha provocado la noticia de la fecha de la beatificación? ¿Se están preparando ya peregrinaciones y viajes de oración en Belluno?

Por el momento, no es posible. Como informan las noticias, el Véneto está un poco revuelto, esta ola de pandemia nos presiona, por lo que de momento seguimos siendo muy cautos. La reacción de la gente, de los medios de comunicación y de los grupos de fieles de los pueblos ha sido, sin duda, de satisfacción y de alegría: estamos contentos de que uno de nuestros compatriotas suba a los altares.

- El Papa Francisco, que será beatificado el primer domingo de septiembre, ha hablado en los últimos días de la humildad como la gran lección de la Navidad. ¿Otra analogía entre su ministerio y el del Papa Juan Pablo I?

Es toda una coincidencia que el anuncio de la fecha de la beatificación haya llegado prácticamente al mismo tiempo que el Papa Francisco hablaba en la audiencia general, y luego también a la Curia Romana, sobre la humildad.

La humildad es una de las grandes enseñanzas del Papa Luciani, también habló de ella en la Plaza de San Pedro en la audiencia del 6 de septiembre de 1978, reflexionando precisamente sobre la humildad,  tema que recorre todo su magisterio, incluso como obispo. La imagen que él utilizaba a menudo es la del burrito de Jerusalén, que, aunque llevaba a nuestro Señor, no podía considerar ciertamente que los aplausos de la gente fueran para él. Así que esta enseñanza de Luciani queda en la historia, creo, como su virtud específica.

MYANMAR - Llamamiento de la Iglesia a deponer las armas después de la masacre de civiles en Kayah

La Iglesia católica en Myanmar hace un llamamiento general para deponer las armas y detener un conflicto civil que se traduce en “atrocidades desgarradoras y horribles”, como las definió el cardenal Charles Maung Bo en un comunicado difundido el 27 de diciembre. El llamamiento se produce a raíz de la masacre de al menos 35 civiles inocentes, todos de fe católica, el 24 de diciembre en el estado birmano de Kayah, en la parte oriental de Myanmar, donde vive la mayoría de la población karenni (o sino-tibetana) y donde los cristianos representan aproximadamente el 50% de la población. Según fuentes locales, confirmadas por imágenes difundidas en las redes sociales, 35 habitantes de la aldea de Mo So, en el territorio de la ciudad de Hpruso, fueron asesinados por militares. Había mujeres y niños y sus cuerpos fueron quemados. Los refugiados de esa zona huían tras una ofensiva del ejército. “El hecho de que los cuerpos de las personas asesinadas, quemadas y mutiladas fueran encontrados el día de Navidad hace que esta aterradora tragedia sea aún más conmovedora y repugnante”, dijo el cardenal Bo, arzobispo de Yangon y presidente de la Conferencia Episcopal de Myanmar, recordando que “aunque gran parte del mundo celebró el nacimiento de nuestro Señor Jesucristo, la gente de la aldea de Mo So sufrió el terrible zarpazo y el dolor de un escandaloso acto de inhumanidad”.
Junto al purpurado, obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y líderes laicos compartieron de manera el llamamiento a la tregua y la petición de poner fin al conflicto que está desgarrando a la sociedad birmana, donde el ejército regular, Tatmadaw, está dando caza a las milicias formadas por jóvenes, las llamadas Fuerzas de Defensa del Pueblo nacidas espontáneamente en todo el territorio en oposición a la junta militar que tomó el poder en un golpe de estado el 1 de febrero.
La Iglesia birmana reconoce dolorosamente el hecho de que “todo nuestro amado Myanmar es ahora una zona de guerra”, y que los bombardeos y la destrucción tienen lugar en muchas partes del país. Se multiplican las preguntas sobre “cuándo terminará la violencia, sobre cuándo cesarán décadas de guerra civil en Myanmar, sobre cuándo podremos disfrutar de una paz verdadera, con justicia y libertad verdadera y sobre cuándo dejaremos de matarnos unos a otros”.
“Hago un llamamiento a todos los que tienen armas de fuego para que depongan las armas. Insto al ejército de Myanmar, el Tatmadaw, a que dejen de bombardear y señalar a personas inocentes, a que dejen de destruir hogares e iglesias, escuelas y clínicas y a que entablen un diálogo con el movimiento por la democracia y los grupos étnicos armados. También pido a los grupos armados y a las Fuerzas de Defensa del Pueblo que reconozcan que las armas no resuelven la crisis, sino que la perpetúa, provocando más muertes, más hambre, con consecuencias devastadoras para la educación de nuestros hijos, nuestra economía y nuestra salud”, indica el mensaje lanzado por el cardenal, y respaldado por toda la comunidad católica de la nación.
La Iglesia en Myanmar ve con tristeza a la nación “desfigurada por la guerra y la violencia” y pide encarecidamente “buscar la paz dentro de nosotros y entre nosotros”, invocando también la ayuda de la Comunidad Internacional, en términos de oración, solidaridad y asistencia humanitaria, en el arduo busca la paz y la justicia. “Es urgente construir la paz y trazar juntos un nuevo futuro de libertad con justicia, verdad y reconciliación”, exhorta el cardenal Bo.

R.D. CONGO - El trabajo de los Padres Blancos para detener la violencia contra la mujer "ofreciendo el apoyo del Evangelio"

 “En la cultura congoleña, la violencia contra una mujer significa violencia contra la propia madre, porque es ella quien da la vida y educa a los hijos. Las violaciones están planeadas como una táctica de guerra por personas que conocen bien a la comunidad local. La violencia es, por tanto, la marca indeleble de una guerra sin fin. Las víctimas suelen ser niños, los más débiles y vulnerables”. Habla así para la Agencia Fides el padre Bernard Ugeux, sacerdote de origen belga, perteneciente a la Congregación de los Misioneros de África (también llamados Padres Blancos). El religioso explica las difíciles condiciones de vida de las mujeres congoleñas que viven en la región oriental de Kivu.
“En esta zona los casos de violencia son sistemáticos”, dice el padre Bernard. Según un informe de Naciones Unidas, la violencia contra las mujeres supera los 15.000 casos en un año. “Estas mujeres muy jóvenes son víctimas inocentes por partida doble, ya que después de ser abusadas, también son culpabilizadas por ese abuso lo que significa que serán rechazadas por su comunidad y quedarán abandonadas a su suerte”, señala el sacerdote.
El Padre Bernard dirige, con un equipo de laicos congoleños, el Centro Nyota fundado en 1986 por las Hermanas Doroteas y que hoy sirve como escuela y refugio para 250 niñas a partir de los 11 años. “En su mayoría son huérfanas o abandonadas por sus padres y provienen de familias muy pobres. Vivían en la calle y sufrieron violencia y abuso. En el Centro reciben atención y protección. Un psicólogo les proporciona la escucha y el apoyo para ayudarlas a superar el trauma y construir una vida”, explica el padre Ugeux.
Luego también hay un equipo de animadores y profesores congoleños que imparten clases de alfabetización, matemáticas, francés, educación sexual, cocina profesional y cursos de corte y costura. “La mayoría de las jóvenes usuarias no tienen documento de identidad, ni siquiera partida de nacimiento. Por eso, hemos iniciado un proceso para que puedan obtener documentos de identidad, porque sin ellos no pueden independizarse después de haber obtenido un diploma y haber aprendió una profesión”, apunta el religioso. Pero la ayuda no está reservada solo para las mujeres. “También queremos apoyar una escuela vocacional para los chicos que trabajan en las minas de oro de Kamituga, en la diócesis de Uvira”, explica el padre Bernard. Así, cada año 30 jóvenes aprenden la profesión de carpintero y al final del curso reciben herramientas para iniciar su propio proyecto.
La cercanía de la Iglesia a la población es concreta porque, como dice el padre Bernard, “se trata de estar presente entre las personas, de escucharlas, de ser solidario con ellas y de darles el apoyo del Evangelio”. “Todos los días intentamos dar un pequeño paso juntos para alejarnos de las pesadillas del pasado y redescubrir nuevas sonrisas y esperanzas para el futuro”, concluye el misionero.

MÉXICO - Cada año son trescientas sesenta y cinco páginas en blanco en las que somos como lápices escribiendo nuestra biografía, día a día

Ciudad de México (Agencia Fides) - “En este año 2022 somos lápices en las manos de Dios. Él puede escribir directamente sobre las líneas torcidas de la pandemia, la enfermedad y el sufrimiento. Con nuestra colaboración puede escribir sus palabras que dan vida y vida en abundancia”. Con estas palabras de Santa Teresa de Calcuta quien decía que “somos lápices en las manos de Dios”, se dirige monseñor Roberto Yenny García, Obispo de Ciudad Valles, Responsable de la Pastoral de la Conferencia Episcopal Mexicana de la Salud, a los enfermos, médicos, enfermeras, voluntarios y agentes pastorales de la salud en un mensaje de Año Nuevo.
“Ahora que estamos a punto de comenzar un nuevo año, recordemos que el futuro no es una especie de libreto en el que somos actores que repetimos un guion que alguien más ha escrito. Al contrario, cada año son trescientas sesenta y cinco páginas, en las que somos como lápices que escribimos nuestra biografía, día a día”. Señala monseñor Yenny García quien invita por tanto a superar los condicionamientos de la realidad que nos limitan, permaneciendo siempre abiertos “a nuestra creatividad y libre decisión”.
Dirigiéndose a sus hermanos enfermos y ancianos, “con grandes limitaciones en su movilidad, en medio de dolores y tratamientos difíciles” que pareciera que no tienen otra alternativa que la de dejarse ir, el obispo recomienda: “En realidad se puede y se debe tomar decisiones. Tienen la libertad de darle sentido o propósito a su condición o enfermedad, por ejemplo encontrando una razón para agradecer a quienes le cuidan, para ejercitar la paciencia, para ofrecer su sufrimiento a Dios y para darnos a todos una lección de alegría cristiana en medio de la adversidad”.
Continuando con la metáfora del lápiz, el obispo invita a todos los médicos, enfermeras y trabajadores de la salud a afilar el lápiz para que, “además del tratamiento profesional, puedan hacer crecer su lápiz en la espiritualidad y hacer de su servicio un acompañamiento curativo y humanizador”. “Como lápices que escribiremos en nuestras páginas de 2022, también podemos decidir unir nuestra voluntad para compartir un propósito, el de Dios”.
A los agentes de pastoral en el mundo de la salud, sacerdotes, religiosos y laicos, el obispo les hace una pregunta: “¿Están dispuestos a ser un lápiz en las manos de Dios para que Él pueda escribir con ustedes mensajes de amor, fraternidad y esperanza para los enfermos, para los que los cuidan y para todos los que sufren? Si la respuesta es sí, acérquense a Dios. Que Él les inspire todos los días a escribir, a su estilo, cosas hermosas con sus palabras, sus actitudes y sus acciones a favor de los enfermos y de todos los que sufren”.

ITALIA - Corredores humanitarios desde Afganistán, una via para salvar vidas

Trento (Agencia Fides) - Las organizaciones cristianas comprometidas en Italia con proyectos de ayuda humanitaria, desarrollo y acogida ponen sus recursos, sus competencias y la “pasión por la humanidad” que las caracteriza al servicio de la activación de los corredores humanitarios, una experiencia que permitirá acoger a los refugiados afganos en Italia. Y lo hacen, como han comunicado a la Agencia Fides, pidiendo a las instituciones que aporten un apoyo válido, y que desbloqueen los trámites para iniciar concretamente el programa, con la certeza de que “quien salva una vida, salva el mundo entero”, como afirma la conocida frase del Talmud.
El Memorando de Entendimiento firmado con el gobierno italiano el pasado 4 de noviembre prevé la activación de un canal de entrada legal en Italia para los ciudadanos afganos necesitados de protección internacional, procedentes de los campos de refugiados de Pakistán, Irán u otros países de primer asilo o tránsito. Se aceptarán 1.200 personas durante dos años (con una posible prórroga), trasladadas en vuelos organizados por el gobierno italiano.
Entre las organizaciones firmantes figuran Cáritas Italiana, la Federación de Iglesias Evangélicas, Tavola Valdese, la Comunidad de Sant'Egidio y Arci. En la conferencia titulada “Afganistán, el futuro negado”, celebrada en Trento el 14 de diciembre, las organizaciones han destacado el valor de la iniciativa, que implica la cooperación entre el gobierno italiano y la sociedad civil, y han subrayado el valor del modelo de corredores humanitarios. “El modelo funciona y da sus frutos – afirman - sobre todo porque va mucho más allá de la simple reubicación, evacuación o reasentamiento. Supone la preparación cuidadosa de la red de acogida, en el contexto y en los territorios que van a recibir a las personas acogidas, teniendo en cuenta los tipos y las necesidades específicas de quienes se encuentran catapultados de repente en otro país”. Esta red de acogida, formada por familias, comunidades, parroquias y organizaciones locales, facilita la integración y, por tanto, también el proceso de autodeterminación de las personas acogidas, que pueden volver a forjar su futuro.
Por otra parte, es necesario preparar los territorios de destino, para que las personas acogidas puedan encontrar una asistencia adecuada y un terreno fértil a todos los niveles: logístico, solidario, cultural.
Cesare Zucconi, de la Comunidad de Sant'Egidio, señala que la iniciativa de los corredores humanitarios “ha abierto un nuevo camino, gestionado íntegramente por organizaciones de la sociedad civil; un camino que pretende evitar los viajes de la muerte, buscando rutas seguras y legales, tanto para las personas implicadas como para los países de acogida”. Se han consolidado así buenas prácticas que pueden reproducirse a nivel europeo, siguiendo el criterio general de acoger y proteger a las personas vulnerables. Las organizaciones implicadas piden al gobierno italiano que active rápidamente los procedimientos para facilitar el proceso, abriendo canales de diálogo con los gobiernos de los países implicados (especialmente Pakistán e Irán), coordinando también las iniciativas de reagrupación familiar.

PAPÚA NUEVA GUINEA - “Espiritualidad de la Comunicación”: programa online promovido por los Salesianos de Don Bosco

Port Moresby (Agencia Fides) - La pandemia del COVID-19 ha abierto nuevas vías de conexión y comunicación, de creación de redes y de aprendizaje. Entre ellas se encuentra la “Escuela de Formación para la Comunicación Social”, un programa en línea lanzado por el P. Gildàsio Mendes, Consejero para la Comunicación Social de los Salesianos de Don Bosco, junto con el Departamento de Comunicación Social, que ha animado a todas las provincias de la Congregación de Papúa Nueva Guinea y las Islas Salomón a participar.
“Las sesiones se centran en la Espiritualidad de la Comunicación”, escribe el P. Ambrose Pereira, sdb, Delegado para las Comunicaciones Sociales de la Conferencia Episcopal de Papúa Nueva Guinea e Islas Salomón (CBC SOCOM). “Cada sesión tiene como objetivo comprender en profundidad la conexión entre la espiritualidad y la comunicación. Nos ayuda a reflexionar sobre los diferentes ámbitos de la comunicación, ya sea interpersonal, intrapersonal, institucional u organizativa. Nos da una comprensión más completa de la teoría, la práctica y la filosofía de la comunicación”.
“Con este proyecto - explica el P. Pereira -, queremos reforzar la idea de que la comunicación no es sólo el uso de herramientas tecnológicas, sino la transmisión de un mensaje que surge de lo más profundo de nuestro ser, un mensaje del que estamos convencidos y que ha superado la prueba del tiempo. Un mensaje vivido que se transmite a través de nuestras vidas y se refuerza con nuestras palabras e imágenes, nuestras publicaciones y nuestras producciones”.
La puesta en marcha del programa en las distintas regiones ha llevado varios meses de planificación, comparación regional y consulta de las realidades locales. La escuela terminará en Valdocco en 2024.

 

Los 12 desafíos pastorales de la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe

Los grupos de discernimiento terminaron sus trabajos este sábado, de los que surgieron 12 desafíos pastorales surgidos en el marco de la primera Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe.

Celam-Ciudad del Vaticano

Los trabajos realizados por los grupos de discernimiento terminaron con un documento que desglosa 12 desafíos pastorales surgidos en el marco de la primera Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe. Se anunció que, a partir de febrero de 2022 se realizarán Asambleas Eclesiales por países –conectadas con el proceso sinodal que ha iniciado en octubre de este año– y además el Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) celebrará en mayo una Asamblea extraordinaria de obispos para incorporar a su renovación estos desafíos.

Los 12 desafíos son:

Reconocer y valorar el protagonismo de los jóvenes en la comunidad eclesial y en la sociedad como agentes de transformación.

Acompañar a las víctimas de las injusticias sociales y eclesiales con procesos de reconocimiento y reparación.

Impulsar la participación activa de las mujeres en los ministerios, las instancias de gobierno, de discernimiento y decisión eclesial.

Promover y defender la dignidad de la vida y de la persona humana desde su concepción hasta la muerte natural.

Incrementar la formación en la sinodalidad para erradicar el clericalismo.

Promover la participación de los laicos en espacios de transformación cultural, político, social y eclesial.

Escuchar el clamor de los pobres, excluidos y descartados.

Reformar los itinerarios formativos de los seminarios incluyendo temáticas como ecología integral, pueblos originarios, inculturación e interculturalidad y pensamiento social de la Iglesia.

Renovar, a la luz de la Palabra de Dios y el Vaticano II, nuestro concepto y experiencia de Iglesia Pueblo de Dios, en comunión con la riqueza de su ministerialidad, que evite el clericalismo y favorezca la conversión pastoral.

Reafirmar y dar prioridad a una ecología integral en nuestras comunidades, a partir de los cuatro sueños de Querida Amazonía.

Propiciar el encuentro personal con Jesucristo encarnado en la realidad del continente.

Acompañar a los pueblos originarios y afrodescendientes en la defensa de la vida, la tierra y las culturas.

¿Cuál es el sueño de una Iglesia sinodal en América Latina y el Caribe?

Conferencia magistral sostenida por el cardenal y presidente de la Comisión Pontificia para América Latina, Marc Ouellet, figura indispensable para entender el camino sinodal que ha emprendido el Papa Francisco.

Durante la Primera Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe, que se realizó en Ciudad de México, virtual y presencialmente, durante esta semana, destacó la conferencia magistral sostenida por el cardenal y presidente de la Comisión Pontificia para América Latina, Marc Ouellet, figura indispensable para entender el camino sinodal que ha emprendido el Papa Francisco.
En su conferencia en la sede de la Conferencia del Episcopado Mexicano en Lago de Guadalupe, el cardenal Ouellet comenzó con varias preguntas: “¿Cuál es el sueño de una Iglesia sinodal? ¿Una nueva moda? ¿Una estrategia de comunicación? ¿Una ideología disfrazada de programa pastoral? ¿Un método para la conversión misionera de la Iglesia?
Se trata, dijo, del sueño del Papa Francisco: una Iglesia sinodal. “Muchos se entusiasman, otros se frenan y critican sospechando algún complot. La realidad es simple: El Papa cree en el Espíritu Santo y quiere que aprendamos a escucharlo mejor en todos los niveles de la Iglesia”. Se trata, recalcó, de escuchar lo que el Espíritu Santo está diciendo a toda la Iglesia de la región
¿Qué es una Iglesia sinodal?
Según el cardenal Oullet, una Iglesia sinodal es una Iglesia caminante en la fe, que es inseparable de la esperanza y la caridad, en pos de Jesús que camina hacia Jerusalén en busca de dar la vida por los suyos, para que tengan vida y la vida en abundancia. “El Papa no espera de esta Asamblea eclesial un nuevo programa pastoral, pero sí un nuevo y fuerte impulso a la misión continental que sabemos inacabada”.
La iniciativa, que partió del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) es una oportunidad para una conversión personal, pastoral, sinodal y misionera, una nueva escucha del Espíritu Santo que quiere mover a todos al encuentro personal con Cristo, en salida hacia los más pobres que tienen hambre y sed de Cristo, más que de cualquier otra cosa, reafirmó el purpurado canadiense.
Cristo, Camino, Verdad y Vida es el horizonte insuperable de una Iglesia sinodal, recalcó el cardenal Oullet quien recordó que Cristo fue anunciado con pasión por los misioneros y las comunidades cristianas por cinco siglos en América. “Una evangelización que le dio unidad a este continente, una unidad que se fraguó en la sangre de muchos mártires”.
No olvidar al pueblo de Dios
Más adelante, quiso dejar en claro “un hecho capital que no podemos relegar al margen de nuestra escucha sinodal: Cristo quiso ser anunciado en estas tierras de un modo singular, popular, tierno y decisivo por una mujer mestiza, graciosa, imprevisible, venida desde el cielo como un milagro, una mujer misionera, pero inculturada, maestra de fe y de divina sabiduría, compasiva y atractiva, una mujer eclesial y sinodal: Nuestra Señora de Guadalupe”.
En ese sentido, el cardenal Oullet lanzó una advertencia: “Queridos participantes de esta Asamblea eclesial, dijo, una Iglesia sinodal en América Latina será mariana o no será. Esto no lo digo por mera devoción, lo digo por los hechos que imponen pensar el futuro de América Latina a la luz del camino mariano de nuestras iglesias a lo largo de los siglos”.
La experiencia de San Juan Diego al encontrarse con la Virgen de Guadalupe, al llevar una buena noticia al obispo Zumárraga, y en el fondo, al estar disponible para construir comunión y reconciliación, nos educa en la verdadera sinodalidad que puede renovar a la Iglesia, expresó en su participación quien preside esta Asamblea Eclesial.
Las tres dimensiones de una Iglesia sinodal
De acuerdo con el texto leído por el cardenal Ouellet en Lago de Guadalupe, la participación, la comunión y la misión son las tres dimensiones de una Iglesia sinodal que el Papa Francisco delineó para orientar en la escucha del Espíritu Santo.
Ouellet recordó que el Papa Francisco considera a fe cristiana es un don, es una inmensa gracia que se recibe con gratitud, que ningún acto de caridad se pierde, que cada esfuerzo de sinodalidad contribuye a construir caminos nuevos de participación, comunión y misión, configurando así de modo concreto el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia.
Antes de concluir su participación, el cardenal Oullet lanzó a todo el continente latinoamericano y caribeño un reto vocacional, para que el camino sinodal sea de bautizados comprometidos. “Este llamado vocacional lo hago ante todo en nombre de la Santísima Trinidad en la que fuimos y somos bautizados, que nos llama a la comunión fraterna y eclesial, que nos llama a una fe audaz y valiente que da testimonio de Cristo en el mundo, como laicos, como consagradas y consagrados, como sacerdotes y diáconos, para ser discípulos misioneros a todos los niveles”.

Papa Francisco autoriza la canonización de dos santos y cinco mártires

POR BLANCA RUIZ | ACI Prensa

El Papa Francisco promulgó este 25 de noviembre nuevos decretos de la Congregación para las Causas de los Santos en el que reconoció los milagros hechos por intercesión del beato Tito Brandsma y la beata María de Jesús Santocanale, además del martirio del sacerdote Enrique Planchart y cuatro compañeros mártires, y las virtudes heroicas de seis siervos de Dios.
Según informó la oficina de prensa de la Santa Sede, el Papa autorizó la promulgación de estos decretos durante l audiencia privada que concedió al prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, Cardenal Marcello Semeraro. 
El Papa reconoció el milagro realizado por intercesión del Beato Tiito Brandsma, un sacerdote carmelita que fue asesinado por odio a la fe el 26 de julio de 1942 en el campo de concentración de Dauchau (Alemania), donde realizó trabajos forzados por oponerse al régimen nazi. 
El milagro reconocido para la canonización fue la curación milagrosa en el año 2004 de un sacerdote carmelita afectado por un melanoma con metástasis en los nódulos linfáticos.
También autorizó la canonización de la Beata María de Jesús Santo Canale, fundadora de la Congregación de las Hermanas Capuchinas de la Inmaculada de Lourdes. 
El Papa Francisco reconoció como milagrosa la intercesión de la religiosa en el embarazo de una mujer que había sido diagnosticada como infértil por una enfermedad autoinmune. En el año 2016, quedó embarazada y dio a luz sin complicaciones asociadas a su enfermedad.
Además reconoció el martirio del siervo de Dios Enrique Planchar, sacerdote del Instituto de San Vicente de Pau, Ladislao Dadigue y tres compañeros sacerdotes de la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y de María y de la Adoración Perpetua del Santísimo Sacramento del Altar, que fueron asesinados por odio a la fe el 26 de mayo de 1871 en París (Francia). 
El Papa también confirmó el decreto de virtudes heroicas del siervo de Dios, Mons. Antonio Bello, Obispo de Molfetta-Ruvo-Giovinazzo-Terlizzi; el P. Juan de Jesús María, sacerdote carmelita; el P. Jorge Guzzetta, sacerdote de la Confederación del Oratorio de San Felipe Neri; la religiosa Natalina Bonardi, fundadora de la COngregación de las Hermanas de Santa María de Loreto; Maria Dositea Bottani, Superiora General de la Congregación de las Hermanas Ursulinas de la Virgen María Inmaculada de Gandino; y de la laica Odette Vidal Cardoso.

El Papa no realizará homenaje público a la Inmaculada para evitar contagios de COVID-19

Redacción ACI Prensa

El Papa Francisco no realizará el tradicional homenaje público a la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre en la Plaza de España de Roma, como una forma de evitar aglomeraciones y contagios de COVID-19.
En un comunicado, la Oficina de Prensa de la Santa Sede señaló este 27 de noviembre que “para evitar reuniones, y el consecuente riesgo de contagio de COVID-19, en vez del habitual homenaje público a la Inmaculada, también el próximo 8 de diciembre el Papa Francisco realizará un acto privado de devoción”.
En este acto privado, continuó, el Santo Padre pedirá “a Nuestra Señora que proteja a los romanos, a la ciudad en la que viven y a los enfermos que necesitan de Su maternal protección en todas partes del mundo”.
La disposición se enmarca en una serie de nuevas restricciones que implementará el gobierno italiano desde el 6 de diciembre hasta el 15 de enero, entre las que figuran la prohibición a personas no vacunadas de acceder a eventos públicos, fiestas, restaurantes, teatros y discotecas.
El 8 de diciembre, Solemnidad de la Inmaculada Concepción, la Iglesia Católica celebra en todo el mundo que la Virgen María “fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente”.
Esta es la segunda vez que se suprime el homenaje público a la Inmaculada Concepción a causa de la pandemia de COVID-19.
El 8 de diciembre de 2020, de forma privada y sin presencia de fieles, el Papa Francisco acudió a primera hora de la mañana a rezar ante el monumento mariano en la Plaza de España.
En la Plaza de España, una imagen en bronce de la Virgen María de cuatro metros y nueve toneladas se alza sobre una columna de 12 metros, en cuya base se encuentran representados los cuatro evangelistas.
La imagen es obra del escultor italiano Giuseppe Obici, y fue inaugurada el 8 de diciembre de 1857, exactamente tres años después de que el Papa Pío IX proclamara el dogma de la Inmaculada Concepción.
Tradicionalmente, como parte de los homenajes a la Virgen María en ese día, un bombero se sube a lo alto de una escalera de un camión de bomberos y coloca una corona de flores en el brazo de Santa María.

17 trucos para hacer del Adviento en familia un camino al Cielo

Redacción ACI Prensa

Una de las mejores formas de experimentar la alegría de la Navidad es tener un buen tiempo de preparación para el nacimiento del Niño Jesús; por ello, la escritora Patti Armstrong compartió algunos trucos para aprovechar el Adviento y preparar nuestro corazón.

En un artículo del National Catholic Register, Armstrong detalla algunosde los tips que aparecen en su libro “Trucos benditos: Formas prácticas de vivir tu fe y llegar al cielo” (Holy Hacks: Everyday Ways to Live Your Faith and Get to Heaven).

Estos son:

1. Céntrate en vivir la espera

Mientras se acerca la Navidad, debemos vivir correctamente nuestros momentos de espera, como el tráfico o las colas largas. La autora comenta que este tiempo puede ser aprovechado para hacer oración.

2. Se agradecido por lo que tienes

“Contempla los regalos que tienes como agua potable, calefacción y electricidad, y todo lo que te rodea desde las comodidades hasta la gente”, señala Armstrong.

3. Simplifica

Vive este tiempo con el “espíritu de la primera Navidad”, resalta la autora. “Si Jesús quisiera promover el consumismo, la Navidad se habría desarrollado en un centro comercial”.

4. Arma el nacimiento

“Ten un nacimiento”, comenta. “Si decoras fuera de casa, incluye un nacimiento al aire libre”.

5. No olvides la Corona de Adviento

“Ten una corona en casa, enciende las velas mientras rezas diariamente”, aconseja.

6. Las canciones ayudan

“Canta canciones de Adviento y villancicos para recordar la razón de este tiempo de espera”, comenta.

7. Mira películas

“Mira películas acerca de la historia real de la Navidad”, señala Armstrong. Prioriza aquellas que hablen sobre el nacimiento del Niño Jesús.

8. Envía mensajes a los que están solos

La autora propone como un tip enviar tarjetas de Navidad a las personas que están solas o lejos de su familia, como los soldados fuera del país o los prisioneros. “Diles que orarás por ellos durante todo el año nuevo”, agrega.

9. Construye un pesebre de buenas obras

“Haz que cada persona en la casa agregue un pedazo de paja en el pesebre cada vez que haga una buena acción”, señala Armstrong. Así, Jesús tendrá una cama suave para acostarse en la Navidad.

10. Cuelga una media para Jesús

“Llénala con notas e intenciones de oración por Él durante el Adviento”.

11. Sé un amigo secreto

“Se el amigo secreto de algún padre soltero” o alguna persona que lo necesite.

12. Sé generoso

“Encuentra formas de ser generoso con la familia en Navidad, cocinando, dando y haciendo”, detalla.

13. No olvides a los sacerdotes

“Recuerda regalarle algo al sacerdote de tu parroquia”.

14. Dona con conciencia

“Si vas a donar juguetes y ropa antes de Navidad, no envíes lo que no te sirve”, comenta Armstrong. “Regala cosas que aún te gustan”.

15. Regala la “Navidad en una caja”

Guarda un poco de dinero y aprovechando las ofertas luego de Navidad, compra un árbol, una corona y decoración navideña, “para regalar la ‘navidad en una caja’ a un refugiado u otra familia el próximo año”.

16. Ayuda a los pobres

“Cuanto más das, mejor te sientes” comentó la autora. Queda en un acuerdo con amigos o familiares, y reduce los gastos navideños para dar ese dinero a los que más lo necesitan. Puedes apoyar iniciativas locales de tu ciudad.

17. Pide a la Sagrada Familia

Armstrong detalla la siguiente oración para podernos encomendar a la Sagrada Familia:

“Querida Madre Santísima y San José, rueguen para que crezcamos en santidad este Adviento. Jesús, llévanos más cerca de ti mientras nos preparamos para celebrar el día de tu nacimiento”.

El Papa Francisco nombra miembro de Pontificia Academia a Ministro de Economía de Argentina

POR DAVID RAMOS | ACI Prensa

El Papa Francisco nombró al Ministro de Economía de Argentina, Martín Maximiliano Guzmán, como nuevo Miembro Ordinario de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales.
La Pontificia Academia de las Ciencias Sociales fue creada por San Juan Pablo II en 1994, y busca, de acuerdo a su sitio web, “promover el estudio y el progreso de las ciencias sociales, principalmente la economía, la sociología, el derecho y las ciencias políticas”.
Esta Pontificia Academia, continúa el sitio web, ofrece a la Iglesia Católica “los elementos que puede utilizar para el desarrollo de su doctrina social”.
Guzmán, ministro de Economía del Gobierno de Alberto Fernández desde diciembre de 2019, se enfrenta a una grave crisis en su país, que tiene al 40,6% de la población argentina sumida en la pobreza.
Actualmente Guzmán se enfoca en la renegociación de la deuda de 46 mil millones de dólares que Argentina tiene con el Fondo Monetario Internacional (FMI) desde 2018, durante la presidencia de Mauricio Macri.
Martín Maximiliano Guzmán ha sido un abierto promotor de la legalización del aborto en Argentina.
Días antes de la legalización del aborto en el Senado de Argentina en diciembre de 2020, Guzmán aseguró en Twitter que “la legalización de la Interrupción Voluntaria del Embarazo, impulsada por el Gobierno y por luchas colectivas que buscan seguir conquistando derechos, es parte del camino para corregir perversas inequidades”.

La Sinodalidad pertenece a la esencia de la Iglesia, no es una moda pasajera

“Constatamos y denunciamos el dolor de los más pobres y vulnerables que sufren el flagelo de la miseria y las injusticias. Nos duele el grito de la destrucción de la casa común y la “cultura del descarte” que afecta sobre todo a las mujeres, los migrantes y refugiados, los ancianos, los pueblos originarios y afrodescendientes”, parte del mensaje final leído por el Presidente del Celam, quien además saludó en el cierre durante la jornada de clausura agradeció a asambleístas participantes

Celam-Ciudad del Vaticano

En el mensaje final, Leído por Mons. Miguel Cabrejos, se expresa la alegría con la que se ha vivido esta Asamblea como una verdadera experiencia de sinodalidad, en la escucha mutua y en el discernimiento comunitario de lo que el Espíritu quiere decir a su Iglesia. Todos han caminado juntos reconociendo la poliédrica diversidad, “pero sobre todo aquello que nos une, y en el diálogo nuestro corazón de discípulos se ha vuelto hacia las realidades que vive el continente, en sus dolores y esperanzas”.

Dolor por las injusticias a los más débiles

En el texto se constata y denuncia “dolor de los más pobres y vulnerables que sufren el flagelo de la miseria y las injusticias, el grito de la destrucción de la casa común y la “cultura del descarte” que afecta sobre todo a las mujeres, los migrantes y refugiados, los ancianos, los pueblos originarios y afrodescendientes”. A cada uno de los participantes en esta asamblea, les duele “el impacto y las consecuencias de la pandemia que incrementa más las desigualdades sociales, comprometiendo incluso la seguridad alimentaria de gran parte de nuestra población. Duele el clamor de los que sufren a causa del clericalismo y el autoritarismo en las relaciones, que lleva a la exclusión de los laicos, de manera especial a las mujeres en las instancias de discernimiento y toma de decisiones sobre la misión de la Iglesia, constituyendo un gran obstáculo para la sinodalidad”. En el texto se lee la preocupación por la “falta de profetismo y la solidaridad efectiva con los más pobres y vulnerables”.

Pero también hay esperanzas, nacidas de “la presencia de los signos del Reino de Dios, que llevan por caminos nuevos a la escucha y al discernimiento”. El mensaje muestra el camino sinodal como “un significativo espacio de encuentro y apertura para la transformación de estructuras eclesiales y sociales que permitan renovar el impulso misionero y la cercanía con los más pobres y excluidos”. También es motivo de esperanza la Vida Religiosa, “mujeres y hombres que viviendo contracorriente dan testimonio de la buena nueva del Evangelio”, y la piedad popular.

Asamblea vivida como un Kairos

Vivida como “un Kairós, un tiempo propicio para la escucha y el discernimiento” que conecta con el Magisterio e “impulsa a abrir nuevos caminos misioneros hacia las periferias geográficas y existenciales y lugares propios de una Iglesia en salida”.  Desde ahí se pregunta por los desafíos y orientaciones pastorales a ser asumidos, diciendo que “la voz del Espíritu ha resonado en medio del diálogo y el discernimiento”, llamando a una mayor encarnación, acompañamiento y promoción de los jóvenes, atención a las víctimas de los abusos, participación activa de las mujeres en los ministerios y en los espacios de discernimiento y decisión eclesial.

“La promoción de la vida humana desde su concepción hasta la muerte natural; la formación en la sinodalidad para erradicar el clericalismo; la promoción de la participación de los laicos en espacios de transformación cultural, política, social y eclesial; la escucha y el acompañamiento del clamor de los pobres, excluidos y descartados. La renovación de los programas de formación en los seminarios para que asuman la ecología integral, el valor de los pueblos originarios, la inculturación e interculturalidad, y el pensamiento social de la Iglesia como temas necesarios, y todo aquello que contribuya a la adecuada formación en la sinodalidad”. En la larga lista de elementos a tener en cuenta, no es fácil resumir las aportaciones de tanta gente, se recordó la importancia de la experiencia de Pueblo de Dios, de vivir los sueños de Querida Amazonía, de acompañar a los pueblos originarios y afrodescendientes en la defensa de la vida, tierra y sus culturas.

La sinodalidad es el camino, algo que pertenece a la esencia de la Iglesia, por lo que se insiste en que “no es una moda pasajera o un lema vacío”. Es algo que ha hecho aprender a caminar juntos, involucrando a todos. Ahora se trata de llevarlo a las comunidades, a las bases, por lo que se muestra el compromiso a seguir el camino, aprendiendo y creando, en un itinerario pastoral que busca la conversión misionera y sinodal. Podemos decir que la ruta está marcada, ahora queda la valentía para enfrentarla, sin olvidar algo que es innegociable: tiene que ser juntos.

Como en Aparecida: Discípulos misioneros de su Reino

El deseo de reavivar el espíritu de Aparecida y en el horizonte del Jubileo Guadalupano en 2031 y el Jubileo de la Redención en el 2033, la Asamblea Eclesial de América Latina ha emitido un mensaje donde se recoge lo vivido desde el 21 de noviembre en un evento inédito e histórico.

El presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam), afirma  confesando que es “Jesucristo Resucitado quien nos ha convocado una vez más” para así “comunicar por desborde de alegría el gozo del encuentro con Él, para que todo tengamos en Él vida plena”, como nos dice Aparecida.  Sintiendo la compañía de Jesús en “la tarea emprendida de repensar y relanzar la misión evangelizadora”, el mensaje reconoce la necesidad de “un camino de conversión decididamente misionera”, que tiene como presupuesto la necesidad “de mayor responsabilidad pastoral”.

Agradecimiento de Mons. Cabrejos a asambleístas 

El presidente del Celam, en su mensaje de saludo y cierre durante la jornada de clausura de la Asamblea Eclesial  agradeció a asambleístas virtuales y presenciales, porque “cada uno de ustedes ha traído una gran riqueza de experiencia pastoral, que generosamente han donado”. Agradeció también al Episcopado Mexicano, por  la manera como “se abrieron para nosotros hace una semana para acoger a la Asamblea Eclesial en modalidad virtual y presencial”. “En esta casa nos hemos encontrado y reencontrado amigos de hoy y de ayer. Hemos iniciado y reforzado lazos de fraternidad, de comunión en una asamblea dinámica, donde la distancia, la pandemia y diversas circunstancias, no han sido impedimento para saludarnos, escucharnos y discernir”, añadió.

Mosaico digital y humano

Saludó agradeciendo también a las diversas comisiones: “A la Comisión de Espiritualidad y Liturgia: norte de nuestro encuentro, luz de la espiritualidad, oración y comunión”. A"la Comisión de Metodología de los grupos, Programas y Contenidos, a la Comisión de medios de comunicación y a la Comisión de Tecnología, conexión y transmisión”. Acotó: “Aquí hago una mención especial: la virtualidad ha estado al servicio de la comunicación. Se ha vivido una verdadera comunión. Nuestra voz y nuestro mensaje han sido amplificados y han llegado a todo el mundo gracias a este grupo”. Para el prelado “ha sido un mosaico digital, pero ‘humano’, de rostros, sonidos y colores que hemos visto y escuchado a través de las pantallas, han hecho sentir en este auditorio a los cientos de asambleístas virtuales, y a ellos los han hecho estar aquí presentes entre nosotros”. Agradeció también a los dicasterios del Vaticano que se hicieron presentes también en esta Asamblea. 

“¡El mundo nos ha visto gracias a ustedes! Ha sido una hermosa y ejemplar experiencia de buen uso de los medios de comunicación y de la tecnología. ¡Gracias a los jóvenes talentos puestos al servicio de la Iglesia!”, señaló.

VATICANO - Con el nuevo año litúrgico, inicia un “camino misionero” con la Palabra de Dios Ciudad del Vaticano
(Agencia Fides) - En el sitio web de las Obras Misionales Pontificias están disponibles las meditaciones para el Adviento del “camino misionero” ofrecidas por la Pontificia Unión Misional (PUM) para el nuevo año litúrgico. “El deseo es volver a partir de la Palabra de Dios para formar y sensibilizar a la misión -explica el padre Dinh Anh Nhue Nguyen, OFM, secretario general de la PUM y autor de las meditaciones-. La finalidad de esta cita, que iniciamos con el Adviento, es ofrecer una herramienta útil para la formación permanente y la animación misionera. Ya hablé de ello en la última Asamblea General de las OMP.
Se trata de un camino diseñado y concebido especialmente para los Directores Nacionales de las OMP y sus colaboradores, a quienes se les enviará cada semana los textos del comentario en varios idiomas, para su uso, pero que también compartiremos en la plataforma digital para que todos los fieles puedan acceder a ello para reflexionar sobre la Palabra de Dios y profundizar en su vocación de discípulos-misioneros de Cristo”.
Cada jueves se publicará en la página web la meditación sobre las lecturas bíblicas del domingo siguiente. “Cada misa tiene ya un carácter misionero en sí misma, porque es el testimonio comunitario activo de la fe cristiana de los participantes. El vínculo entre la misa celebrada y la misión de la Iglesia emerge claramente con el saludo final que en latín original se dice “Ite missa est” (del que deriva el término misa para la celebración eucarística) -se lee en la introducción a las misas del tiempo de Adviento-. Este contexto litúrgico-misionero general debe experimentarse particularmente en la celebración eucarística de los días y domingos de Adviento, cuando, a través de las oraciones y lecturas previstas para cada misa, se subraya el aspecto de la espera de la venida del Señor”. Por ello, cada meditación comienza con las lecturas del domingo siguiente y un comentario bíblico misionero dividido en tres puntos principales para terminar con algunas ideas útiles para vivir en la vida cotidiana el Evangelio dominical en clave misionera.
“En el contexto de la formación permanente basada en la Palabra de Dios – dice para concluir el p. Nguyen -, en el mensaje a los Directores Nacionales de las OMP, se ha querido subrayar la posibilidad de escuchar y consultar el comentario en inglés de cada domingo del Cardenal Luis Antonio G. Tagle, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, en YouTube en el programa The Word Exposed, producido por Jesuit Communications”.

Desde Siria hasta Eslovaquia, edificios se iluminan en apoyo a los cristianos perseguidos

Redacción ACI Prensa

Cientos de edificios en todo el mundo se iluminaron en solidaridad con los cristianos perseguidos en la “Red Week” (Semana Roja), un evento anual organizado por la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN).
La conmemoración de este año, del 17 al 24 de noviembre, marcó la primera vez que los países de Europa oriental, Ucrania y Bosnia y Herzegovina, participaron en el evento, con la Catedral greco-católica de la Resurrección de Cristo y la Catedral de Sarajevo de Kiev iluminadas de rojo.
Además, se contó con la participación de la Catedral maronita de San Elías en Alepo (Siria), que sufrió graves daños por la guerra en el país, pero que fue reconstruida con la ayuda de ACN.
También se iluminaron en rojo la Basílica del Sagrado Corazón en París (Francia); y las catedrales en Sydney, Melbourne y Hobart (Australia)
Thomas Heine-Geldern, presidente ejecutivo de ACN, afirmó que la campaña “envía un claro mensaje de solidaridad a los cristianos perseguidos en todo el mundo”.  Indicó que es “una forma de dar voz a nuestros colaboradores sobre el terreno, a aquellos que sufren de forma trágica las consecuencias de la persecución”.
“Para nosotros, la libre práctica de la religión es uno de los pilares de la democracia liberal. Toda forma de discriminación basada en la afiliación religiosa debe ser rotundamente rechazada”, destacó.

Papa Francisco en Chipre: Las Bienaventuranzas son la constitución del cristianismo

POR MERCEDES DE LA TORRE | ACI Prensa

El Papa Francisco alentó a la unidad y recordó que las bienaventuranzas “son la constitución perenne del cristianismo”.
Así lo indicó el Santo Padre este 2 de diciembre durante el encuentro con las autoridades, la sociedad civil y el cuerpo diplomático en Chipre, en el primer día de su visita apostólica en Chipre y Grecia que concluirá el 6 de diciembre.
Antes de ingresar al palacio presidencial en la capital Nicosia, el Papa participó en la ceremonia de bienvenida que comenzó con la interpretación de los himnos del Vaticano y de Chipre por parte de una orquesta militar, y después se reunió en privado con el presidente de la República.
En su discurso pronunciado en la sala de ceremonias del palacio presidencial, el Santo Padre señaló que “para mí es un motivo de alegría atravesar durante estos días la historia y el alma de esta tierra, con el deseo de que su anhelo de unidad y su mensaje de belleza sigan guiando su camino”.

“He venido como peregrino a un país pequeño por su geografía, pero grande por su historia; a una isla que a lo largo de los siglos no ha aislado a la gente, sino que la ha unido; a una tierra cuyo límite es el mar; a un lugar que representa la puerta oriental de Europa y la puerta occidental de Oriente Medio”, dijo el Papa.
En esta línea, el Santo Padre destacó que “son una puerta abierta, un puerto que reúne” y añadió que “Chipre, encrucijada de civilizaciones, lleva en sí la vocación innata al encuentro, favorecida por el carácter acogedor de los chipriotas”.
De este modo, el Papa señaló que “la luz de Chipre tiene muchos matices”, porque “varios son los pueblos y las personas que, con tonalidades diversas, componen la gama cromática de esta población”; y subrayó “la presencia de muchos inmigrantes, que porcentualmente es la más relevante entre los países de la Unión Europea”.
En este sentido, el Santo Padre advirtió que “es importante tutelar y promover a cada componente de la sociedad, de modo especial a los que estadísticamente son minoritarios”.
“Pienso además en varias entidades católicas que se beneficiarían de un oportuno reconocimiento institucional, para que la contribución que aportan a la sociedad por medio de sus actividades, en particular educativas y caritativas, sea definido adecuadamente desde el punto de vista legal”, indicó el Papa.
Además, el Santo Padre resaltó que este país europeo es “mensajero de belleza entre los continentes” y exhortó a Chipre a ser “una obra abierta en la que se construye la paz en medio del Mediterráneo”, porque “los tiempos que no parecen favorables y en los que el diálogo decae son precisamente aquellos que pueden preparar la paz. Nos lo recuerda una vez más la perla, que se vuelve tal cuando, con paciencia y en la oscuridad, teje sustancias nuevas junto al agente que la ha herido”.
“En esta coyuntura, no dejemos prevalecer el odio, no renunciemos a curar las heridas, no olvidemos los casos de las personas desaparecidas. Y cuando venga la tentación del desánimo, pensemos en las generaciones futuras, que desean heredar un mundo pacificado, colaborador, unido, no habitado por rivalidades perennes y contaminadas por conflictos no resueltos. Para esto es necesario el diálogo, sin el cual la sospecha y el resentimiento crecen”, afirmó el Papa.
De este modo, el Pontífice reconoció que “el continente europeo necesita reconciliación y unidad, necesita valentía e impulso para caminar hacia adelante. Porque no serán los muros del miedo ni los vetos dictados por intereses nacionalistas los que contribuirán al progreso, ni tampoco la recuperación económica por sí sola podrá garantizar la seguridad y la estabilidad”.
Para ello, el Santo Padre recordó que “las Bienaventuranzas, queridos amigos, son la constitución perenne del cristianismo. Vivirlas permite que el Evangelio sea siempre joven y fecunde la sociedad de esperanza. Las Bienaventuranzas son la brújula que orienta, en todas las latitudes, las rutas que los cristianos abordan en el viaje de la vida”.
“Justamente desde aquí, donde Europa y Oriente se encuentran, comenzó la primera gran inculturación del Evangelio en el continente y para mí es emocionante recorrer los pasos de los grandes misioneros de los orígenes, en particular de los santos Pablo, Bernabé y Marcos. Heme aquí, pues, peregrino entre ustedes para caminar con ustedes, queridos chipriotas; con todos ustedes, con el deseo de que la buena noticia del Evangelio lleve desde aquí a Europa un alegre mensaje en el signo de las Bienaventuranzas”, concluyó el Papa.

SUDÁN - El compromiso de los Misioneros Combonianos: ayudar a los niños refugiados en Sudán del Sur a volver a la escuela

 “La inestabilidad política y la inseguridad social en Sudán del Sur han provocado un desplazamiento masivo de personas hacia las ciudades y pueblos de la frontera con Sudán: nuestro objetivo es ayudar a los niños y niñas de las familias sin trabajo, o con un trabajo ocasional, a reanudar los estudios interrumpidos y, a los más pequeños, ofrecerles el acceso a un programa escolar. Así lo informa a la Agencia Fides el padre Franck Mandozi Tondi, sacerdote comboniano, de origen congoleño, hablando del nuevo proyecto escolar que los religiosos de la Orden fundada por San Daniel Comboni en la comunidad de Kosti están llevando a cabo en favor de los niños refugiados de Sudán del Sur.
“Normalmente - dice el padre Franck -, durante la siembra y la cosecha, muchas de estas familias van a trabajar al campo. Los niños que asisten a la escuela se ven obligados, por la grave situación económica de sus padres, a interrumpir sus estudios para ir a trabajar con ellos. Durante este tiempo – continúa -, las lecciones continúan. A veces la mitad de la clase no está porque se ha ido a los campos. Por ello, en nuestras escuelas tenemos alumnos mayores que, por ejemplo, están en el primer año de primaria. Tenemos alumnos en las clases superiores que no saben leer ni escribir su nombre y que no hablan árabe ni inglés”.
Para hacer frente a esta situación, en la parroquia de San Pablo, donde trabaja el padre Franck, se ha puesto en marcha un programa educativo dividido en dos secciones: una en árabe y otra en inglés. Mientras que la sección árabe lleva más tiempo en funcionamiento - dice el misionero -, la sección inglesa es más reciente, ya que está influenciada por los refugiados de Sudán del Sur”. “Con nuestro proyecto – prosigue -, queremos que, por ejemplo, los estudiantes de familias pobres puedan continuar sus estudios. Esto reduce la cultura de la violencia, ya que la mayoría repite el tipo de violencia que ha sufrido en el pasado. En definitiva, crea un ambiente sereno que promueve el desarrollo integral de los alumnos”.
El religioso señala a Fides: “También a causa de la pandemia de Covid-19, el número de estudiantes en nuestras escuelas ha disminuido: en el año escolar 2018 - 2019 nuestros estudiantes eran 2.240. El año pasado fueron 1.599. Este año nuestras aulas están casi vacías, salvo algunas. La mayoría de estas familias proceden de aldeas de Sudán del Sur donde es raro encontrar una escuela bien establecida”. Por ello, es muy importante promover el diálogo y concienciar a estas familias de la necesidad de la educación de sus hijos: “Intentamos hacer lo que podemos - concluye el padre Franck -, también mediante las homilías en las misas, para invitar a los padres a tomar en serio la educación escolar de sus hijos y también para motivar a los alumnos a cooperar en su crecimiento intelectual, humano y social”.

AMÉRICA - Nace “Misión Celam”: ser voz y dar voz al Pueblo de Dios “en salida”

 “Misión Celam” es la nueva publicación, impresa y digital, que el Centro de Comunicación del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) ha presentado en la Asamblea Eclesial, celebrada del 21 al 28 de noviembre. Según la nota recibida por la Agencia Fides, la revista, inspirada en el camino sinodal de América Latina y el Caribe, quiere ser voz y dar voz al Pueblo de Dios. Está dividida en diferentes secciones, a las que han contribuido obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, diáconos y laicos. “Misión Celam” llegará periódicamente, en formato papel, a las 22 Conferencias Episcopales del continente, y a todos los suscriptores de la revista española "Vida Nueva". Además, en el sitio web www.celam.org habrá una sección en la que todo el mundo podrá descargar la versión digital de forma gratuita.
Este primer número de 16 páginas está dedicado a la recién concluida Asamblea Eclesial. Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte, Presidente del Celam, subraya en el editorial este acontecimiento sin precedentes que marca la historia eclesial de América Latina y el Caribe. “En este tiempo de gracia y bajo la protección de la Patrona de América, Nuestra Señora de Guadalupe - escribe el Arzobispo -, el Consejo Episcopal Latinoamericano y del Caribe lanza Misión Celam, una publicación que pretende ser voz y dar voz a la Alegría del Evangelio que impregna el continente, de Norte a Sur, con la invitación que el Papa Francisco hace a todos y cada uno de nosotros a ser verdaderos discípulos misioneros en salida”.

 

 

SIRIA - Monjes y monjas de Deir Mar Musa: amamos a los musulmanes en nombre de Cristo, como Él los ama

Los monjes y monjas de Deir Mar Musa renuevan su consagración monástica "sobre la base de nuestras tres prioridades: la oración, el trabajo manual y la hospitalidad" estando siempre "atraídos por el horizonte de la armonía, la amistad y la estima mutua con el Islam y los musulmanes, a quienes amamos en nombre de Cristo, como Él los ama". Esta renovada consagración monástica, llena de gratitud por los dones de gracia recibidos en los últimos tiempos, ha sido relatada en la carta de Navidad en el tiempo de Adviento, enviada a los amigos de todo el mundo por los miembros de la comunidad monástica fundada en Siria por el jesuita romano Paolo Dall'Oglio, que murió en julio de 2013 mientras se encontraba en Raqqa, en aquel momento un bastión de las milicias yihadistas del Estado Islámico (Daesh).
Como cada año, la carta hace un breve recuento de las alegrías, los compromisos y las penas que han marcado la vida de los miembros de la comunidad a lo largo del pasado año, poniendo una mirada de fe también las tribulaciones, las expectativas y los consuelos que en 2021 han marcado el camino de los pueblos de Oriente Medio -empezando por Siria- y de toda la familia humana.
“En 2021 - recuerdan los monjes y monjas de Deir Mar Musa -, lo más importante que vivimos en forma de comunidad fue el Capítulo”, la reunión anual de toda la comunidad celebrada en la ‘casa madre’ del monasterio de Mar Musa, del 18 de mayo al 4 de junio”. “El Capítulo - dice la carta -, fue mucho más que una simple y rutinaria reunión anual. Fue una etapa importante y compleja en la historia de nuestra naciente Orden, casi un acontecimiento fundacional, durante el cual reorientamos nuestra pequeña ‘barca’ hacia el puerto de la salvación”. Reconociendo sus debilidades y limitaciones, los monjes y monjas de Deir Mar Musa también encontraron un espacio “para una revisión transparente y franca, aunque a veces dolorosa, de nuestras relaciones personales, antes tensas por muchas razones; esto nos permitió restablecer la confianza en los demás y recibir en nosotros la confianza de Dios Todopoderoso”.
Durante el Capítulo, los monjes y monjas también pudieron reconsiderar juntos su relación “con la Iglesia universal y local, y con los cristianos orientales, tanto los que han permanecido en Oriente Medio como los que han emigrado a los cuatro puntos cardinales. Hemos reflexionado largamente -se lee en la carta- sobre el legado espiritual que nos transmitió el fundador de nuestra Comunidad, el padre Paolo Dall'Oglio, y sobre cómo hacer fructificar nuestro carisma en el diálogo religioso, especialmente con el Islam. Hemos tratado de examinar las urgencias a las que está llamada la Iglesia, con sus puntos fuertes y débiles. En definitiva, cuál es la voluntad de Dios en nuestras vidas en este momento de la historia”.
Además durante el capítulo, el padre Jihad Youssef (que abre su carta con un conmovedor y luminoso relato de las últimas semanas que vivió junto a su madre moribunda, víctima de la pandemia) fue elegido como nuevo abad de la comunidad, mientras que el padre Jacques Mourad, el monje que en 2015 fue secuestrado y mantenido como rehén durante muchos meses por los milicianos yihadistas del autodenominado Estado Islámico (Daesh), fue elegido como administrador y vice-superior.
Las páginas de la carta ofrecen una preciosa visión del último año de vida de los monjes y monjas de Mar Musa, revelando la vitalidad de la pequeña "comunidad naciente" iniciada por el padre Paolo Dall'Oglio y la fecundidad de su mirada cristiana con la que miran las cosas de la Iglesia y del mundo desde los "presidios monásticos" en los que están dispersos (la "casa madre" de Deir Mar Musa, el Monasterio de la Virgen María en Sulaymaniyah, Kurdistán iraquí, y el Monasterio de San Salvatore en Cori, Lacio, Italia. Las páginas entrelazan los detalles cotidianos de la vida de los monjes y monjas, como la descripción de las mermeladas de rosas preparadas por el padre Jacques, o los resultados del trabajo en las tierras del monasterio ("en cuanto a la temporada de aceitunas, la cosecha fue escasa pero de excelente calidad, suficiente para asegurar el suministro anual de aceitunas verdes y negras, pero no de aceite"). Los destinatarios de la carta reciben información actualizada sobre las visitas al monasterio de Deir Mar Musa del patriarca sirio católico Ignace Youssif III Younan y también de los cardenales Mario Zenari (nuncio apostólico en Siria) y Leonardo Sandri (prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales). Se resumen las numerosas iniciativas y obras de caridad, como la ayuda financiera a decenas de estudiantes universitarios en Homs y Damasco, la escuela de música, los cursos de idiomas y de alfabetización, o la guardería de al-Qalamoun en Nebek, junto con las preocupaciones cotidianas como el vertedero situado a lo largo de la carretera del monasterio, en Deir Mar Musa, "que ha crecido mucho en los últimos años debido a la guerra, el abandono y la falta de una gestión seria y de capacidad financiera". No faltan referencias ligeras y humorísticas, como la del gato persa afiliado al monasterio de Deir Mar Musa ("Lo consideramos un gato monje con sólo dos votos, pobreza y obediencia, porque lo dispensamos del voto de castidad..."). Pero nunca aparta la vista de los dolores y las pruebas que marcan la vida de los pueblos de Oriente Medio, con una caridad solícita que alimenta obras silenciosas y constantes, desde la asistencia ofrecida a los enfermos de cáncer hasta las oportunidades de trabajo ofrecidas a algunas chicas de Damasco en el taller de velas y rosarios que dirige el Hermano Yausse. "La situación económica en Siria sigue empeorando", dice la carta, y hay muchas razones para ello. Algunas son internas, como el favoritismo y la corrupción, y otras externas, como las sanciones internacionales y la "Ley del César", que también podríamos llamar "Ley del Faraón", que se ha convertido en un tirano porque nadie le ha plantado cara. El trabajo es escaso y está mal pagado, de modo que un solo salario no es suficiente para mantener o fundar una familia; incluso el doble de sueldo queda por debajo del nivel necesario para una vida decente. La gente sigue sufriendo la falta de electricidad y de productos básicos como el gas, la gasolina y el gasóleo para la calefacción y para el funcionamiento de las fábricas; el tiempo de espera en las colas frente a las panaderías para comprar el "pan de los pobres" sigue siendo largo. Pero hay gente que puede permitirse recibir tratamiento en hospitales privados, comprar el pan, el gas, el gasóleo y la gasolina en el mercado negro, llamado ‘mercado libre’, que es en realidad el ‘mercado de los esclavos’ controlado por las mafias".

 

Iraq: tras el atentado, el deseo del Papa de un camino de paz

En un telegrama firmado por el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, Francisco expresa su cercanía al primer ministro iraquí, Mustafá al-Kadhimi, y a los heridos en el reciente atentado contra la vivienda del dirigente político.
El Papa expresa su solidaridad con el Primer Ministro de Iraq, Mustafá al-Kadhimi, que resultó ileso en el atentado del 7 de noviembre contra su casa en la zona verde de Bagdad. El edificio fue alcanzado por un dron explosivo. El ataque causó heridas a varios guardaespaldas del jefe del Gobierno, al que Francisco envió un telegrama firmado por el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin.
"Tras el ataque a su residencia en Bagdad -dice el texto- el Papa desea expresar su cercanía en la oración". Sentimientos que el Pontífice extiende también a la familia del líder político. "Al condenar este cobarde acto de terrorismo", Francisco expresa una vez más su confianza en que, con la bendición de Dios, el pueblo iraquí pueda seguir "con sabiduría y decisión el camino de la paz a través del diálogo y la solidaridad fraterna".

Vaticano amplía fase diocesana del camino sinodal

La Secretaría General del Sínodo de los Obispos amplió la primera fase del proceso sinodal, que consiste en las consultas a nivel diocesano, hasta agosto de 2022.
Así lo indicó el Vaticano este 29 de octubre en un comunicado oficial de la Secretaría del Sínodo.
Según la nota oficial, el Consejo Ordinario del Sínodo de los Obispos decidió prorrogar hasta el 15 de agosto de 2022 “el plazo para la presentación de los resúmenes de las consultas por parte de las conferencias episcopales, las Iglesias Orientales Católicas sui iuris y los demás organismos eclesiales”, debido a que han recibido numerosas peticiones para ampliar “la duración de la primera fase del proceso sinodal para dar una mayor oportunidad al pueblo de Dios de tener una auténtica experiencia de escucha y diálogo”.
La próxima Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos con el tema “Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión” estaba prevista para el mes de octubre de 2022, pero se realizará un año después, en octubre de 2023.
El motivo es porque la preparación a la asamblea sinodal está compuesta por tres fases.
La primera etapa es la fase “diocesana”, que comenzó en octubre de 2021 y tiene por objetivo “la consulta del Pueblo de Dios con la finalidad que el proceso sinodal se realice en la escucha de la totalidad de los bautizados, sujetos del sensu fidei infalible in credendo”.
Inicialmente, estaba previsto que esta primera fase concluyera en abril de 2022, pero la fecha límite cambió para agosto de 2022.
El resultado de la consulta se enviará a la Secretaría General del Sínodo que redactará un primer Instrumentum laboris.
La segunda etapa será una “fase continental” de septiembre de 2022 a marzo de 2023 en que la Secretaría General pide “dialogar a nivel continental sobre el testo del primer Instrumentum laboris, realizando un ulterior acto de discernimiento a la luz de las particularidades culturales específicas de cada continente”.
Cada reunión internacional nombrará un responsable que estará en contacto con la secretaría, que redactará un segundo Instrumentum laboris antes de junio de 2023.
Por último, la tercera fase será la de “la Iglesia universal” en la cual, la Secretaría General del Sínodo enviará a los participantes de la asamblea sinodal el texto del segundo Instrumentum laboris. Los padres sinodales se reunirán en el Vaticano en octubre de 2023.

Así celebrará Latinoamérica la Jornada Mundial de los Pobres 2021

POR HARUMI SUZUKI | ACI Prensa

Con el lema “A los pobres los tienen siempre con ustedes”, los países de Latinoamérica celebrarán la Jornada Mundial de los Pobres, iniciativa del Papa Francisco que este domingo 14 de noviembre tendrá su quinta edición.
Para acoger el llamado de vivir el Evangelio con el más pobre, las arquidiócesis celebrarán actividades de reflexión, celebrativas y de ayuda concreta.

Colombia
La Arquidiócesis de Barranquilla y el Secretariado de Pastoral Social animan a los fieles a participar en la Campaña Kilodar para llevar alimentos a las “familias más pobres, necesitadas y vulnerables, en el departamento del Atlántico”.
Las personas interesadas en apoyar el programa pueden donar “1 kilo de alimento no perecedero, como arroz, granos, pastas, enlatados, harina, café, entre otros”, en la parroquia más cercana o en las sedes de la Pastoral Social.

Paraguay
La Pastoral Social de la Arquidiócesis de la Santísima Asunción informó que para responder al llamado de ayudar a los necesitados, distribuirá el domingo 14 de noviembre cerca de cinco mil platos de alimentos a las comunidades más pobres en más de 12 parroquias.
“Ninguno es tan pobre que no pueda dar algo de sí mismo en la reciprocidad”, recordó las palabras del Papa Francisco.

México
Cáritas Mexicana ha lanzado un documento con nueve temas para reflexionar y preparar el corazón para la Jornada Mundial de los Pobres.
El Arzobispo de Yucatán y presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social, Mons. Gustavo Rodríguez Vega, indicó que los temas planteados “poseen la riqueza de la reflexión, los puntos de vista, la espiritualidad, la experiencia, los sueños y los anhelos pastorales de todos los que conformamos esta parte fundamental de la Pastoral de nuestra Iglesia en México”.
El documento se puede encontrar AQUÍ.
Además, la Arquidiócesis Primada de México llevará adelante el 13 de noviembre la iniciativa “Mesa de la Caridad”, para alimentar a “más de 5000 personas en condición de vulnerabilidad”.
Las personas interesadas en unirse como voluntario pueden escribir a: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

Guatemala
El Oratorio Nuestra Señora de la Paz viene realizando una campaña de recolección “para llevar Eucaristía, unas horas de alegría y un almuerzo familiar a una comunidad de 200 personas”.
Las personas interesadas en apoyar la campaña pueden colaborar AQUÍ. También pueden inscribirse como voluntarios.

Costa Rica
El Obispo de Ciudad Quesada (Costa Rica), Mons. José Manuel Garita, ofreció una reflexión sobre esta jornada, en la que dijo que “así como el Maestro, nosotros también debemos hacernos cercanos y compartir nuestras vivencias con los más necesitados”.
“En tiempos en que la pandemia no ha terminado y sigue mostrando con crudeza la pobreza de muchas de nuestras familias y en muchos de nuestros hermanos, el llamado latente y constante es a no darle la espalda a nadie que lo necesite”, agregó.

El Papa alerta sobre los brotes de odio y pide promover una educación de la fraternidad

POR MERCEDES DE LA TORRE | ACI Prensa

El Papa Francisco alentó este 9 de noviembre a promover una “educación de la fraternidad” para evitar “los brotes de odio”, como la “amenaza del antisemitismo”.
En un mensaje a través de su cuenta oficial en Twitter @Pontifex_es el Santo Padre dijo que el antisemitismo “todavía serpentea en Europa”, y que “en otros lugares, es una mecha que hay que apagar”.
“Comprometámonos a promover juntos una educación para la fraternidad, para que los brotes de odio que quieren destruirla no prevalezcan. La amenaza del antisemitismo, que todavía serpentea en Europa y en otros lugares, es una mecha que hay que apagar”, escribió el Papa.
El Papa Francisco ha condenado el antisemitismo en numerosas ocasiones. En octubre de 2013 el Santo Padre recibió a una delegación de la comunidad judía de Roma a quienes dijo que “es una contradicción que un cristiano sea antisemita: sus raíces son judíos”.
“¡Un cristiano no puede ser antisemita! ¡Que el antisemitismo sea desterrado del corazón y de la vida de todo hombre y de toda mujer!", afirmó entonces el Papa.
Además, en 2013 el Santo Padre expresó su deseo de “contribuir aquí, en Roma, a esta cercanía y amistad, así como he tenido la gracia, porque ha sido una gracia, de hacer con la comunidad judía de Buenos Aires”, y añadió “entre las muchas cosas que nos pueden unir, está el testimonio a la verdad de las diez palabras, al Decálogo, como sólido fundamento y fuente de vida también para nuestra sociedad, tan desorientada por un pluralismo extremo de las elecciones y de las orientaciones, y marcada por un relativismo que lleva a no tener más puntos de referencia sólidos y seguros”.
En 2016 el Papa rezó en silencio en el campo de concentración de Auschwitz-Birkenau, centro de exterminio nazi donde también murió el 14 de agosto de 1941 San Maximiliano Kolbe.
En 2020, el Santo Padre se refirió a los 75 años de la liberación del campo de concentración de Auschwitz-Birkenau, y denunció que “todavía recientemente hemos asistido al bárbaro recrudecimiento del antisemitismo”.
En un discurso al Centro Simón Wiesenthal el Pontífice invitó a las personas a “hacer silencio para escuchar el grito de la humanidad que sufre”.
El silencio “ayuda a custodiar la memoria. Si perdemos la memoria, aniquilamos el futuro. El aniversario de la indescriptible crueldad que la humanidad descubrió hace 75 años sea un reclamo para detenerse, a estar en silencio y hacer memoria. Nos sirve, para no ser indiferentes”, destacó en aquella ocasión el Papa Francisco.

Ayuso: "Concilio Vaticano II, brújula que orienta hacia la cultura del encuentro"

En el marco de la conferencia internacional "La cultura del encuentro: el futuro del diálogo intercultural e interreligioso", organizada los días 8 y 9 de noviembre por la Universidad de Georgetown y la revista internacional jesuita "La Civiltà Cattolica", el cardenal Miguel Ángel Ayuso Guixot, Presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso propuso tres aspectos fundamentales para caminar hacia la cultura del encuentro, tomando como brújula, el mensaje del Concilio Vaticano II.

Sofía Lobos - Ciudad del Vaticano

El cardenal Miguel Ángel Ayuso Guixot, Presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, ha participado en la conferencia internacional "La cultura del encuentro: el futuro del diálogo intercultural e interreligioso", organizada los días 8 y 9 de noviembre por el "Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs" de la Universidad de Georgetown y la revista internacional jesuita "La Civiltà Cattolica". El evento se desarrolló en Villa Malta, sede de la revista en Roma, para conmemorar el primer aniversario de la Encíclica Fratelli tutti (3 de octubre de 2020) y ayudar a comprender mejor la Encíclica del Papa Francisco. 

Reflexionando sobre las innovaciones que presenta Fratelli tutti, el purpurado expresó que es este documento papal, el Santo Padre reitera y recuerda una vez más, "una verdad tan antigua como el mundo" y que está en la raíz de nuestra fe: todos somos hermanos:

“El mismo título de la Encíclica muestra una clara voluntad de dirigirse a todos como hermanos y hermanas. No se trata de una exhortación a serlo, sino de una realidad existencial que el Papa Francisco, para satisfacción de todos, da por sentada: ¡todos somos hermanos, nadie queda excluido!”

Fratelli tutti nos invita a abrir el corazón

En este sentido, el cardenal Ayuso puntualizó que casi sesenta años después de la clausura del Concilio Vaticano II, el Obispo de Roma pide a la Iglesia "que se deje atravesar por un renovado impulso de amor que sea capaz de compasión, ternura, atención, perdón y que genere fraternidad" ya que Fratelli tutti "es una invitación renovada a abrir nuestro corazón de par en par a las exigencias del Evangelio".

Y nuestro deseo de construir una cultura del encuentro -añadió Ayuso- debe estar guiado por una referencia constante al Concilio Vaticano II y a su mensaje, porque son concretamente la "brújula" que nos guía.

El diálogo entre religiones y la cultura del encuentro

Otro de los puntos innovadores que destacó el purpurado es que el diálogo interreligioso, desempeña un papel central en la Encíclica del Papa, ya que tiene una función esencial en la construcción de una cultura del encuentro y una sociedad inclusiva, además de ser una condición necesaria para la paz mundial.

 La encíclica social del Papa Francisco, por tanto, "dirige al corazón de los católicos, de los demás creyentes y de todas las personas de buena voluntad, la invitación a vivir según una actitud personal de apertura, compasión y servicio concreto de caridad en beneficio de todos", porque la Iglesia "sale", es decir, se lanza en su encuentro con los demás y en su servicio, se deja cuestionar por la realidad que le llega y busca soluciones nuevas y creativas.

Tres aspectos para reflexionar

Asimismo, mirando lo esencial y partiendo de la Encíclica, el Presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, hizo hincapié en tres aspectos fundamentales para reflexionar sobre la cultura del encuentro y el futuro del diálogo interreligioso:

En primer lugar, el amor gratuito para todos, en segundo; el servicio urgente para curar las heridas de la humanidad, y finalmente trabajar juntos por la paz.

"Debemos trabajar incesantemente en colaboración con personas de otras tradiciones religiosas para construir la paz y difundir la cultura del encuentro en el mundo", concluyó el cardenal Ayuso, indicando que en efecto, el creyente es testigo y portador de valores, que pueden contribuir en gran medida a construir sociedades más justas y sanas:

“La rectitud, la fidelidad, el amor al bien común, la preocupación por los demás, especialmente por los necesitados, la benevolencia y la misericordia son armas del arsenal espiritual de las distintas religiones”

AFGANISTÁN - Mantener abierta la puerta de la esperanza, especialmente para las mujeres

"Ese hilo de esperanza que se había mostrado a principios de los años 2000 en Afganistán ha comenzado a desaparecer con el restringirse del espacio humanitario y el avance de la guerra”. Así lo recuerda a la Agencia Fides Alessandra Morelli, durante mucho tiempo representante adjunto del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) en Kabul, en el ámbito del "Festival de la Migración" que acaba de concluir este sábado en Emilia Romagna, promovido, entre otros, por la Fundación Migrantes de la Conferencia Episcopal Italiana.
Morelli recuerda la primera vez que llegó a Afganistán: “Fue a principios del 2003 y yo formaba parte del equipo del actual Comisario Filippo Grandi, que estaba encargado de trasladar las operaciones del ACNUR de Pakistán a Afganistán, por una razón de proximidad. Me asignaron a Khost, Gardez y Ghazni, que eran también el corazón de la misión militar Enduring Freedom. Volví en 2010 como representante adjunto. ¿Qué me he llevado conmigo de todo ello? Al principio, experimenté la esperanza, esa pequeña puerta que se abrió. Sí, la esperanza, porque el termómetro de la esperanza en un país se percibe a través de las decisiones que toma la población: por ejemplo, la decisión de volver a casa. La población regresaba: un millón de personas en menos de un año, porque veían la posibilidad de volver a su tierra, de construir o reconstruir una casa, de volver a reunir a sus familias y de enviar a sus hijos a la escuela”.
Tras esa misión inicial, Morelli volvió a Afganistán en 2010. ¿Qué había cambiado? “En 2010 estábamos en la fase más aguda de la guerra, cuando el problema de seguridad ya había restringido todo el espacio humanitario. Para nosotros, para las Naciones Unidas en general, o para las organizaciones no gubernamentales, tener el problema del acceso al espacio humanitario significa alejarse cada vez más de ese elemento de proximidad y cercanía a la población local. Se pasó de la llama de la esperanza en 2003 al cierre total y a la obligación de circular sólo con escolta”.
Morelli continúa explicando que la experiencia que ha adquirido de esta vivencia es “la de haber trabajado en espacios inhumanos, intentando hacerlos humanos. Es un bagaje que ahora quiero poner al servicio de mi país y de mis territorios. Por eso acepto con gusto las invitaciones para hablar de la inhumanidad de la guerra, de su inutilidad, de lo que se llama ‘la banalidad del mal’ y de cómo un conflicto puede llevar a los trabajadores humanitarios a vivir escoltados. Lo hago con asociaciones, instituciones y organizaciones como Cáritas, en iniciativas culturales o en universidades”.
La educación es una de las principales preocupaciones en Afganistán en la actualidad: “Lo es especialmente para la población femenina. Por eso - concluye Morelli -, también formo parte de Women for Afghanistan, una plataforma que reúne a activistas afganas de todo el mundo que han decidido mantener vivo el diálogo con las mujeres que permanecen en el país”. El objetivo es luchar por el reconocimiento. Las mujeres afganas piden que no se las olvide y no quieren renunciar a los derechos que se han ganado: dignidad, acceso a la educación y profesionalidad”.

SINGAPUR - Los cristianos llevan “la luz de la esperanza y del cuidado” a las personas de otras religiones

“Llevamos casi dos años conviviendo con la pandemia y hemos visto cómo ha sido una causa universal de sufrimiento para la humanidad. Sin embargo, incluso en los momentos de mayor oscuridad, las comunidades de fe de todo el mundo han sido como estrellas que brillan en el cielo nocturno; han trabajado juntas en la unidad y la solidaridad para llegar con cercanía y compasión a los necesitados, disipando las sombras de la desesperación con la luz de la esperanza, la atención y la preocupación fraterna": dice el arzobispo de Singapur, William Goh, que ha elogiado esta labor, en el espíritu de la encíclica "Hermanos todos", especialmente en los contextos donde los cristianos son minorías.
En una nota enviada a la Agencia Fides, Mons. Goh subraya que, en el momento de la pandemia, “todos los pueblos de diversas confesiones deben trabajar juntos aportando esperanza y apoyo a los demás”. Una ocasión para reafirmar este espíritu de fructífera colaboración ha sido la reciente fiesta hindú del "Deepavali" (festival de las luces), celebrada el 4 de noviembre por hindúes, jainistas y sijs en Singapur. Inspirándose en el tema central de esa fiesta, que “celebra el triunfo de la luz sobre las tinieblas, del bien sobre el mal, de la sabiduría sobre la ignorancia y del amor sobre el miedo”, el Arzobispo ha subrayado la armonía y los acentos comunes que unen espiritualmente a los cristianos con los creyentes de otras religiones.
Citando al Papa Francisco, el prelado ha dicho: “Encender pequeñas luces en el corazón de las personas, ser pequeñas lámparas del Evangelio que lleven un poco de amor y esperanza: esta es la misión del cristiano. La lámpara de la fe estará siempre encendida en la tierra mientras exista el aceite de la oración”. Monseñor Goh además ha subrayado que “las luces festivas del Deepavali nos recuerdan realmente cómo, del mismo modo, los actos de adoración y devoción a la Divinidad mantienen encendidas y brillantes las lámparas de la fe y las virtudes de la caridad (dāna-dharma)”.
Por ello, confirmando el compromiso constante de diálogo y cercanía espiritual con las personas de otras confesiones, el Prelado ha deseado que los creyentes de todas las comunidades religiosas promuevan la fraternidad en la ciudad-estado de Singapur.
“Que nuestras comunidades religiosas sigan inspirándose y animándose mutuamente a mantener la mirada en el cielo, brillando juntas como estrellas luminosas para preservar la fraternidad y encender la luz del amor en los corazones de nuestros vecinos”, ha dicho para concluir Mons. Goh.
La población de Singapur (5,7 millones de habitantes) incluye un 31,1% de budistas, un 18,9% de cristianos (incluidos 330.000 católicos), un 15,6% de musulmanes, un 8,8% de taoístas, un 5% de hindúes y un 0,6% de otros, mientras que cerca del 20% de la población se declara no creyente (datos de 2020).

CONGO R.D. - La violencia y la inestabilidad aumentan en Kivu: voz de alarma de un misionero

 “En las regiones del noreste la situación es dramática, si cabe peor que hace unos meses. Las noticias que llegan son muy malas y no se ve ningún cambio. Desde mayo, se ha proclamado el estado de sitio y, en consecuencia, se han suprimido todas las autoridades políticas, es decir, los militares están al mando. El número de muertes ha aumentado, las carreteras son inseguras e intransitables en largos tramos, los coches y camiones se queman o destruyen y los secuestros aumentan. Desde Bukavu nos informan de que hay incursiones de soldados extranjeros que, como ya se sabe, añaden inestabilidad a toda la zona de Kivu del Norte y del Sur”. Lo narra a la Agencia Fides el padre Gaspare Di Vincenzo, misionero comboniano desde hace cuatro meses en Kinshasa, donde es director diocesano de las Obras Misionales Pontificias y responsable de la animación misionera de la archidiócesis. Tras años de servicio en las regiones del noreste de la República Democrática del Congo, el misionero sigue con aprensión la situación en esa atormentada región.
“Se vive en un estado de inseguridad permanente”, dice el padre Di Vincenzo, “y creo que ahora estamos cerca de la balcanización de toda la zona de Kivu, de la que se ha hablado durante tanto tiempo. Todos los indicios apuntan a que habrá una partición, según el modelo de los Balcanes. Mientras tanto, el silencio del presidente y de todo el gobierno sobre las masacres y la guerra en Kivu e Ituri es preocupante. Ni una palabra, ni una declaración, ni siquiera un día de luto. Y cuando las personas siguen guardando silencio, aunque ocupen puestos tan importantes, se convierten en corresponsables”.
La terrible situación se complica también por el comportamiento y el papel de la “Monusco”, la fuerza de intervención de la ONU llamada a proteger a los civiles y a mediar. Los cascos azules, que no gustan a gran parte de la población local por su ineficacia y falta de intervención oportuna, han sido acusados recientemente por un informe de una comisión de investigación externa nombrada por la OMS para investigar, de haber perpetrado abusos sexuales contra la población civil. La investigación se ha centrado en el periodo comprendido entre 2018 y 2020, años en los que, además del conflicto permanente, la población luchaba contra el ébola. Pero muchos apuestan por que los abusos continuaron en los meses siguientes e incluso hasta hoy. Las pruebas aportadas por el organismo investigador han convencido a la Unión Europea de suspender temporalmente los 20,7 millones de euros destinados a proyectos de desarrollo.
El misionero señala: "La gente ya no confía en la Monusco por muchas razones. Incluso en lo que respecta a las masacres y la violencia, se han defendido diciendo que están en posesión de imágenes tomadas con drones y que están dispuestos a aportar pruebas en caso de juicio. Pero, ¿quién puede decir con certeza que el juicio tendrá lugar? Y si es así, ¿cuándo? ¿A qué esperan, y qué otras pruebas necesitan, dado que el asesinato y la violencia se producen todos los días? También en este caso, podemos hablar de silencio cómplice”.

KENIA - “La era de la conquista, de la extracción y de la explotación ha dejado paso a la cooperación y la comunidad”: la petición de los líderes religiosos

 “Esperamos un mundo transformado, en el que la humanidad en toda su diversidad desarrolle una reverencia compartida por la vida en el planeta Tierra. Juntos, estamos construyendo comunidades y economías resistentes y solidarias que satisfacen las necesidades de todos y protegen la Creación”, así lo afirman los líderes religiosos africanos que han firmado la petición sobre el cambio climático, en referencia a la actual Cop26 que se está celebrando en Glasgow. “La era de la conquista, la extracción y la explotación ha dejado paso a la cooperación y la comunidad”, añaden.
Según la información recibida en la Agencia Fides, los líderes religiosos africanos insisten en “no perpetuar un sistema económico obsoleto basado en los combustibles fósiles y en la destrucción de los mismos bosques, aguas, océanos y suelos que son fundamentales para la humanidad”. Destacan que hay que promover las energías renovables, el acceso universal al agua y el aire limpios, precios asequibles para la energía limpia y alimentos cultivados con respeto a la tierra, así como la creación de puestos de trabajo en condiciones seguras”.
Los líderes religiosos también advierten contra las industrias extractivas que “destruyen inmoralmente los bosques tropicales, su incomparable biodiversidad y sus guardianes indígenas”. También piden a los gobiernos que promulguen y apliquen leyes que protejan a las personas y al planeta por igual, en armonía con la dignidad inherente a cada ser humano y la biodiversidad del mundo. “Los países más ricos deben comprometerse a lograr cero emisiones netas de gases de efecto invernadero para 2030 y acelerar las transferencias financieras y tecnológicas a los países más pobres para garantizar una transición mundial justa hacia el cero antes de 2050”.
En su mensaje, las organizaciones religiosas prometen ser “modelos de liderazgo medioambiental, promoviendo la educación religiosa, las estructuras y las voces públicas de los líderes espirituales, los miembros y los seguidores, para animar a los círculos locales de atención y resiliencia de las comunidades a participar en la transformación a través de la educación, la organización, la defensa y la formación profesional”.
“Cada persona es portadora de una chispa divina, de dones únicos y de la responsabilidad moral de hacer de su vida una bendición para la Tierra y todos los pueblos”, concluyeron dirigiéndose a cada individuo.
La petición apoya el llamamiento del Papa Francisco a una acción urgente y lleva las firmas de más de 120.000 católicos y más de 425 organizaciones asociadas, que representan colectivamente a cientos de miles de católicos de los seis continentes. Entre otros, el obispo Joseph Obanyi, de la diócesis de Kakamega (Kenia), el secretario general del Consejo de Iglesias de Zambia, que incluye a la Conferencia de Obispos Católicos de Zambia (ZCCB), el padre Emmanuel Chikoya, y miembros del Consejo Interreligioso de Uganda (IRCU).